书籍介绍
翻开这本书，像刷到一套民国版的八卦热搜：空中婚礼、水上婚礼、速成婚礼、三无婚礼，末代皇帝与皇妃的离婚真相，名伶明星的秘密订婚与婚变……花边新闻琳琅满目。但真正让我停留的，不是这些猎奇桥段，而是它无意间揭开的残酷真相：1930年的《亲属编》虽确立了一夫一妻制，妻子却连姓名、财权、子女决定权都保不住，法律名义上的平等与现实里的卑微判若两人。更刺骨的是，受礼教压迫的女性自身，也常以严酷态度讥讽、摧残同性——婆婆对媳妇的苛待，是一种代际传递的恶。作者本是天津档案馆的研究员，成书难免带有《故事会》式的通俗，但它可贵之处在于：让读者从一场场繁华闹剧背后，看见中国妇女权益百年变迁的沉重底色。婚姻平等之路，至今任重道远。
作者简介
周利成，1965年生。天津市档案馆编辑研究部一级调研员，副研究馆员，天津市档案系统编研专家。著有《民国画报人物志》《天津老戏园》等作品。在《中国档案报》《今晚报》等报刊开设有“解密档案”“老周新说老画报”等个人专栏。
AI导读
核心看点
- 以老画报为史料，呈现60个民国婚恋故事
- 涵盖征婚至情殇五大主题，展现新旧观念碰撞
- 附50余幅高清画报，还原民国社会生活细节
读者共识
- 视角独特，是窥探民国社会风貌的有趣窗口
- 画报精美珍贵，但文字叙述被指略显流水账
- 兼具八卦趣味与史料价值，适合碎片化阅读
精彩摘录
- "貂斑华（1916一1941，原名吴明香，自幼生长在山明水秀的杭州 貂斑华的原名叫吴梅香，这也能弄错"
- "1930年须布的《中华民国民法·亲属编》，虽确立了一夫一妻制，但妻子在家庭中的地位仍十分低下。因“妻以其本姓冠以夫姓”而没有姓名权；因“妻以其夫之住所为住所”而丧失居住权；因“对于未成年子女父母对于权利之行使意思不一致时，由父行使之”而缺少教育子女权；因“对于夫妻财产，丈夫拥有夫妻共同财产的管理权和财产收益权”而丢掉财权；因“婚姻关系成立后，夫妻人格合成一种新的人格，妻的人格被夫吸收”而不具备完全行为能力。"
- "有的更认为贺蝶之死是对封建礼教最有力的控诉和抗争。在当时父母之命、媒妁之言主导婚姻制度的现实社会中，封建礼教占据道德的制高点之时，她一个弱女子不可能有力量与强大的封建势力做斗争，只有选择以死抗争。她用血淋淋的死教育他们的家长、唤醒世人，她是为此后更多的贺蝶不致重蹈覆辙而英勇赴死。她的死，是吃人的封建礼教所致，民众不应该无视她的殉情，更没有理由说她的死是无谓的牺牲；她的死，是对封建礼教的血泪控诉和有力打击；她的死，证明了中国的恋爱自由、婚姻自主之路还很曲折漫长。 读者不太认同这种观点，用己身死警醒后世人，不可。如鲁迅先生，以笔下人的生死控诉封建“吃人”，可，但以自身性命证道大可不必。九死一生奋力"
- "让人不可思议的是，深受旧礼教压迫的女人们自己，也时常会用极严酷的态度来摧残讥讽不幸的同性。难道自己做养媳妇时被婆婆苛待，不得自由，得不到性的满足，就一定要在做婆婆后向下一代报仇吗？"
- "中华民国正是思想、文化、社会的大变革时期，传统婚姻制度作为中华传统的重要组成部分，受到西方思想的强烈冲击，但由于封建思想和观念的根深蒂固，中国传统婚姻制度仍具有较强的生命力。因此，民国政府在立法时，既吸收了西方的进步思想，又固守了中国的传统观念，出现了新旧并存的情状。1930年颁布的《中华民国民法·亲属编》，虽确立了一夫一妻制，但妻子在家庭中的地位仍十分低下。因“妻以其本姓冠以夫姓”而没有姓名权；因“妻以其夫之住所为住所”而丧失居住权；因“对于未成年子女…父母对于权利之行使意思不一致时，由父行使之”而缺少教育子女权；因“对于夫妻财产，丈夫拥有夫妻共同财产的管理权和财产收益权”而丢掉财权；因“婚"
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用户评论
周利成老师的又一力作，周老师的画报研究做的非常深刻，书里也有很多周老师收集的老画报，史料扎实
从画报中感受真实的历史故事 感受过去人们的婚恋故事 征婚、订婚、结婚、离婚、情殇 从婚恋视角解读民国时期的新旧交替 那个时候的画报好精美 （周老师很高产 那个时候的画报真的很精致）
老画报里的民国婚恋映像，穿越历史，一起燃烧八卦之魂、
《民国结婚证书》：
“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。
看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。
谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。
此证。”
真的好美啊。
美不胜收。
我心陶醉。
超多当年的老画报，资料丰富详实，光看画报就很值！作者的说明也很到位，想了解真正民国爱情故事的话，这本书强烈推荐！
通过婚恋一隅管窥民国社会时代变迁。透过名人对待婚姻态度，引导当代青年树立真确婚恋观、价值观、人生观，能够珍惜婚姻、爱惜家庭。希望所有家庭都能幸福美满，所有相爱之人能够相伴白首，我想这也是作者著此书的初衷所在！
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