书籍 儒家与康德(增订版)的封面

儒家与康德(增订版)

李明辉

出版时间

2021-01-01

ISBN

9787559833365

评分

★★★★★
书籍介绍
儒家是中国传统文化与哲学的主流,康德则在西方哲学中建立了第一个自律伦理学系统,两者都有深刻而完整的内涵,深远地影响了东西方社会,至今依然如此。 康德提出“自律”的道德原则,建立了自律伦理学,康德对西方伦理学思考所造成的这种根本转向被称为“伦理学中的哥白尼式革命”。康德从人所共有的道德意识出发说明道德的本质,儒家则主圣人之道本乎人心,仁义道德不离人伦日用。东西方圣哲的思想就在人最根本的道德意识之基础上,如电光石火般交会,碰撞出思想的火花。 李明辉教授的本书以自律道德为主要论述的切入点,试图阐明康德的“自律”概念,探讨儒家的自律伦理学,并比较康德的“幸福”概念与儒家的“义利之辨”。 李明辉教授,1953年生于台北市。1986年获得德国波恩大学哲学博士学位。现为台湾“中研院”中国文哲研究所特聘研究员、台湾大学国家发展研究所合聘教授、广州中山大学长江学者讲座教授。曾担任德国莱比锡大学客座教授、德国波恩大学访问教授、美国加州大学柏克莱分校访问学者、美国哈佛大学访问学者、香港中文大学访问教授等。主要著作有《儒家与康德》《儒学与现代意识》《康德伦理学与孟子道德思考之重建》《当代儒学之自我转化》《康德伦理学发展中的道德情感问题》(德文)《儒家思想在现代中国》(德文)《四端与七情》《儒家视野下的政治思想》等,译作有《康德<纯粹理性批判>导读》《通灵者之梦》《道德底形上学之基础》《未来形上学之序论》《道德底形上学》等。
目录
增订版序言
原序
本书引用康德著作缩写表
导论
儒家与自律道德

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用户评论
以康德哲学与儒家尤其是孟子哲学相发明。论述康德的部分并不复杂,当是复习了。谈到康德后期的“道德情感”问题是之前学哲学史没有关注到的。整体上维护牟的观点,当然是有启发的,但孟子与康德显然有距离,论述的方式大不一样,这些作者都没有细腻地因其固然给出客观的分析,而显然仍有“套”的嫌疑。
里面有几篇值得重视,孟子与康德的自律伦理学,四端之心与道德情感,义利之辨以及儒家的宗教性!读之前最好将康德的道德形而上学奠基、实践理性批判与单纯理性限度内的宗教第一章读几遍,不过读了这些之后又对牟比较熟的话,基本思路就差不多了!
海外新儒
讲康德很好,套康德很成问题,译康德看着好痛苦。
在游乐园边上读完这本,对儒家不甚了解。对康德也涉猎不多,再加上没有顺手笔记的工具,读起来迷迷糊糊,有时候回来再读一遍
这本书真的经久不衰吗?我觉得整本书是一个非常危险的方法论,reading Confucianism into Kantian terms,本身就是对儒家思想的客体化,一种自我东方主义的视角。当然李对康德真的很熟悉,孟子是自律伦理学的论断也很有意思,义利之争也颇有意思,整体上我觉得李对儒家的把握偏向阳明心学吧。至于万物以我备之,把万物理解成物自体,做出一种伦理-道德的解释,我觉得似乎有些牵强。最后一张的宗教讨论很无语,最后强行升华儒家为康德的道德宗教意义不大,毕竟康德的接受度就是在衰减。最后,我只想说不可以逃避儒家的阶级性,历史性,社会性;形而上学的讨论最后只是自毁根基,还是无力回答现代性和现代性的发问。
能理解新儒家试图沟通东西文化中达到互补的初衷,但是在具体问题上,康德与儒家的理论貌似不能相融,康德的自律理论是要开出自由,儒家的慎独、致良知等理论是为了给等级制加入正当性。当然,如果单纯作比较哲学来研究,还是可以的。
把我的蜗牛壳还给我