书籍介绍
幽禁，远行，魔法逃遁；
老妖婆，宝物，禁入的小屋；
玻璃棺中的美女，火焰河畔的蛇妖；
碎尸与重生的主人公，金光灿烂的极远之国……
世界在变，人的日常生活方式在变。不过，在民间文学中，新事物出现的同时，旧事物并未消亡。或许，这些神奇故事的起源，并非隐藏在人类心理的某些特点中，也不在艺术创作的特殊性中，它隐藏在往昔的历史现实里、那些业已消失的社会生活的痕迹里……如此难以解答的问题，终究会有答案。
普罗普的博学罕有其匹，洋洋数十万言, 旁征博引世界各地的民俗事象、地方性知识、方言故事以及著名人类学家、民俗学家的论述；学问功底相当扎实，在几门学科中运转自如，这一部《神奇故事的历史根源》，正是以人类学方法研究民间故事的经典。
弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普（Владимир Яковлевич Пропп，1895—1970），俄罗斯著名民间文艺学家，开启结构主义时代理论灵感的大师和先驱者。他在民间创作研究领域开辟了独具特色的研究方向和方法，享有世界性的声誉，在语言学、文艺学、历史学、考古 学、符号学等诸多民俗学以外的领域也产生了深远影响。颇为神奇的是，人们发现，普罗普的研究结论在多种现代大众文化的叙事领域也相当有效。代表论著有《故事形态学》《神奇故事的历史根源》《俄罗斯故事论》等。
贾放，博士，北京师范大学汉语文化学院教授。曾任教于俄罗斯圣彼得堡大学东方系（1997-1999）、俄罗斯莫斯科大学亚非学院（2012-2014）、白俄罗斯国立大学孔子学院（2014-2015）、日本金泽大学国际学部（2018-2010）、德国特里尔大学孔子学院（2017-2019），讲授汉...
目录
序言
俄文第二版编者说明
第一章 前提
基本问题∣前提的意义∣将神奇故事单列一类∣故事作为一种具有上层建筑性质的现象∣故事与往昔的社会法规∣故事与仪式∣故事与仪式之间的直接对应∣故事对仪式的重解∣仪式的反用∣故事与神话∣故事与原始思维∣起源学与历史∣方法与材料∣故事与故事余响∣前景
第二章 开场
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用户评论
以人类学方法研究童话和民间故事的经典之作！
喜欢坎贝尔《千面英雄》的完全可以闭眼入这本！虽然书里大量引用的都是俄罗斯故事，但延及世界范围内，你会发现故事里的情节真的是大同小异，你总会忍不住想到曾经读过的安徒生童话、格林童话，还有家里老人曾经讲给你听的那些民间故事…
PS：可惜书里的注释都是俄文，这就有点尴尬了😓
偏向民俗学，其中很多故事中出现的主题与冥界以及古代人类举行的各项仪式相关。
读完整本书，或者说一开始读这本书我就发现它和我想象当中不太一样，未读之前，我会想这本书应该是一个故事一个典故注意列写的，实则不然，它是一个整体，分别讲述了这类神奇故事的开始、发展和结局，整体读下来，我仿佛一个神奇故事都没读到，但仿佛又读到了千万个这样的神奇故事，书中几乎考虑到了所有情况，读来简单易懂，但是我觉得它也具有一定的学术性！
可以和《金枝》对照着一起看，书中详尽地提取神奇故事的元素，然后找出故事元素的祭祀根源。资料堆得很足，一口气阅读看得人头晕。唯一的遗憾是分析略少，没有对文本潜意识和隐喻展开延伸。
故事类型学
惭愧没读完，实在是很学术，但是故事是基于俄国的神奇故事，所以很多不熟悉，看的就很累。坚持了一下，还是放弃了，书是好书，需要先补下相关故事再来读。
好混乱的写作，作者不赞同的观点我却觉得都更有说服力（。
还行吧
抓故事细节，却又不能保证故事细节（只有一处关于中国的好像就有点问题）。给一些常见元素附上意义，总的来说连外行都无法被说服。好像是从写作前就认定与氏族仪式有关，又好像提前认定得用意识形态正确的五段式历史，但结果是时间节点不明，前后混乱毫无说服力。
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