![未读小经典：瞧，这个人 - [德] 弗里德里希·威廉·尼采](https://static.book345.com/covers/s/9787559622266.jpg)
书籍介绍
这不是一本温和的入门传记。尼采在绝笔之作里，以第一人称自问自答：为何如此智慧、如此聪明、能写出如此好书——随后逐本点评自己的著作，把《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉》《偶像的黄昏》当作靶子，一一拆解。它更像一场作者亲自操刀的自我审判：把苏格拉底称作“生命的敌人”，把学者斥为“颓废派”，对基督教保持“深沉的敌意”。读者反馈两极分明：有人读得笑声不断，觉得他“癫狂”“斗m”，三观不合便中途弃读；也有人被那种“敢于提出多少真理”的勇气击中。它适合这样你：不满足于记住尼采的名言，而想看他如何亲手把自己铸成“尼采”——以及，这份理直气壮地怼尽天下人的傲慢，究竟值得钦佩，还是令人警惕。
作者简介
尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是语言学家、文化评论家、诗人和作曲家。他的著作对宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域进行了广泛而深入的批判。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对后代哲学的发展影响极大，尤其体现为对存在主义与后现代主义思想的影响。
AI导读
核心看点
- 尼采首部自传，以自问自答形式权威诠释自我
- 逐一点评代表作，提供理解其哲学的心理学背景
- 直面自我与内心成长，聚焦个性化生活指引
读者共识
- 尼采自信狂傲，文字充满力量与挑衅性
- 部分读者觉得晦涩难懂，需耐心或结合导读
- 肯定其直面自我的勇气，但价值观需审慎看待
精彩摘录
- ""一个天才可以容纳多少真理，敢于提出多少真理呢?在我看来，这日益成为真正的价值标准。错误(对理想的信仰)不是出于盲目，而是出于怯懦……认识上的每个成就和每次进步，都是鼓起勇气、磨炼自己和净化自我的结果……我并不反驳理想，我只是在它们面前带上手套罢了……我们追求被禁锢的东西:在以此为信号的战斗中，我的哲学必将取得胜利，因为，从根本上来说，至今为止被禁锢的东西无非是真理。""
- "而表现在忍受我对别人的同情……我的人性是一种不断的自我克制。—但是，我需要孤独，我想说的是康复，回归自我，呼吸自由的，令人轻松愉快的空气……我整部“查拉图斯特拉”就是一首对孤独的赞歌，或者，如果大家理解我的话，就是一首对纯洁的赞歌……幸而不是对单纯的傻瓜的赞歌。—谁富于色彩感，谁就会把“查拉图斯特拉”视为金刚石。—对人的厌恶，对“恶棍”的厌恶，始终是我最大的危险……"
- "如果他不翻阅书本，他就不会思考。当他思考时，也只是回答有吸引力的东西，回答书中的思想，—最终他只能对书本起反应作用。学者把自己全部的精力花在肯定和否定上，花在对某事已有看法的批评上，—他自己就不用再思考了……他身上的自卫本能就变得软弱无力;在另一种情况下，他可能会对书本进行驳斥。学者—就是颓废派。—下面的情况是我亲眼所见:天分很高，思想自由的人早在30年代已“因为读书而蒙受耻辱”，只剩下像火柴那样需要摩擦才能产生火花—《思想》。—黎明前的清晨，万物清新，早晨，人的精力充沛，这时候去读书—我称之为不道德的行为!"
- "第一，希腊人对狄奥尼索斯现象的理解，有人对这个现象第一次进行心理上的分析，并把这个现象看做整个希腊艺术的一个根基。第二，对苏格拉底主义的认识:作为典型的颓废派第一次认识到苏格拉底是希腊解体的工具。“理性”违反本能。无论如何要把“理性”视为危险的、埋葬生命的暴力!—全书对基督教表现出深沉的敌意的缄默。基督教既不是阿波罗，也不是狄奥尼索斯;它否定一切美学价值—也就是《悲剧的诞生》一书中承认的唯一的价值:从最深刻的意义上来说，基督教就是虚无主义，而在狄奥尼索斯的象征中却达到了最大限度的肯定。只有一次暗不基督教传教士像“阴险奸诈的侏儒”，是“卑劣的小人”……"
- "我是怎样发现“悲剧”这个概念，即对悲剧心理的最终认识，我还要在《偶像的黄昏》中谈到，“肯定生命本身还要肯定生命中最陌生的和最艰难的问题;在牺牲生命的最高形式时，生命的意志令人感到无限的欢欣—我称其为狄奥尼索斯，我把这理解为通往悲剧诗人心理的桥梁。不是为了摆脱恐惧和同情，不是为了通过强烈的发泄使自己从危险的感情冲动中得以净化—这是亚里士多德的误解—而是为了超越恐惧和同情，成为发展本身的永恒快乐，那种快乐也包含毁灭在其中的快乐……”"
- "……事实上，这本书同我朋友所说的五六句话相矛盾:人们可以查阅一下《道德的谱系》的前言。—那里写着:最勇敢和最冷静的思想家之一，《论道德情感之起源》一书的作者(参见:尼采《第一个反道德论者》)，以其对人类行为的深刻透彻的分析，所取得的主要结论是什么呢?“有道德的人并不比体格强壮的人更接近思维世界—因为思维世界是不存在的……”这句话在历史知识(参阅《重估一切价值》)的捶击下变得坚硬和锋利，也许在未来的某一年—1890年吧!—它可以当斧头使用，用它可把对人类“形而上学的需要”连根砍掉，—这对人类更多的是祝福还是诅咒，谁能预言呢?但是，无论如何，这句话具有最显著的效果，它是有益的，同时又是可怕的，它以"
- "“查拉图斯特拉”永远有权利这样说:“我在我的四周划一个圈子，并设定神圣的界线;越来越少的人能同我一起登上越来越高的山，—我用越来越神圣的高山建造一个山脉。”"
- "但是这就是狄奥尼索斯本身的概念。—另外一种考虑也会产生同样的观念。“查拉图斯特拉”这类型的人的心理学上的问题在于:如果一个人对人们向来肯定的一切东西予以坚决地否定，并且绝不执行，他怎么可能与一个否定者相对立呢!如果一个人肩负着命运的重担和危险的使命，他怎么可能是最轻松的和最超然的人呢!—“查拉图斯特拉”是一位舞蹈家—如果一个人对现实具有最严厉的、最敏锐的洞察力，如果一个人具有“最深刻的思想”，他在现实中怎么会找不到对生存的反对意见，对生命永恒轮回的反对意见呢!—更确切地说，还有一个理由，对一切事物本身采取永恒的肯定，“无限的肯定和祝福”……“我还要把我拥有的肯定带到所有的深渊”……重复一遍，但"
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用户评论
“我为何如此有智慧，我为何如此聪明，我为何能写出如此好的书。” 简单来说，这是一本尼采自己写的《尼采导读》。
“这是查拉图斯特拉为了熬过最后的孤独时光而唱给自己的歌。”
鄙视人类而渴望人类，颂扬忧郁而视友谊为生命中彤红的黎明和日落时分的晚霞。瞧，这个人，瞧，这是尼采。
这么热爱音乐的尼采，如果嘻哈早一百年，那么尼采必定是diss达人，rapper领袖
终究是以一人之力骂尽了所有
理直气壮怼天怼地怼人生
读书 × 德国文化×
有孩子的话，我会推荐他这是一本必看的书，看看一个激情四射的、自信昂扬的尼采和他对自己的剖析。
文字俏丽的中二青年。
在我一生的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占据着一个特殊的地位。我以这部著作给予人类前所未有的伟大赠礼。这本书的声音穿越数个世纪，它不仅是世界上最崇高的书，是真正散发着高山气息的书，而且人类全部的事实都远落其下。它也是产生于真理最丰富之处的最深邃的书，仿佛一口取之不尽的宝井，放下吊桶无不满载金银而上。
有些地方的翻译有一丢丢句式杂糅让人摸不着头脑。尼采我性格我很喜欢，热情而骄傲，但是他身上的自负有些过度，也很偏激，不太适合哲学小白学习……
只是管中窥豹啦
只有关于道德的部分觉得读懂了一点。
道德没有受到抨击，人们只是不再理睬它了。
能感受到尼采思想里强烈的生命力，远离虚伪的生命力。
求书
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