东方游记

我们究竟丢失了什么？在十九世纪，甚至二十世纪，我们还丰厚的拥有它们，它们也丰厚的拥有我们。我们不幸的生活在只有人的世界，密集人、密集的关系，抹去人们的面孔，和他们幽静的情感魅力。 在怎样的空间里，我们才能无拘的和光线对话？和树叶对话？和一只鸟对话？和一个人对话？在那里，也不排斥人造物，一支钢笔、一把椅子，都成为身体延展的部分，建筑是我们最舒适的外套，它仿佛不在，而它就在我们的灵魂里。

还是想打4星的，但读下来总是不太通顺，但那是20岁的柯布西耶啊。20岁的我在烦恼些什么呢？食堂难吃的饭菜听不进的课贫穷无趣又焦灼的校园青春。20岁的柯布西耶，烦恼光辉历史昔日现实当下自省。而我们即使30岁也未必有这样的觉醒。“年轻时代的旅行具有深远的意义”，但说到底旅行之于人的意义，不取决于旅行而取决于人。柯布西耶站在雅典卫城上俯瞰众生的孤独与开阔，在伊斯坦布尔观望的那场大火，终究在读者的记忆里留下几分几两的重量呢？但愿我们不惮节制欲望而后开拓欲望，偶尔也走出现代之神给我们划好的三八线外，看看稀少而广阔的风景。

名建筑家勒·柯布西耶在青年时期的游历，他决意要在亲身的体验里去学习伟大的建筑，以直接地接受美的洗礼和培养尺度的概念。他说“年轻时代的旅行具有深远的意义”，但那必须是有所追求与思考的旅行。他所到达的是东欧、土耳其、希腊、埃及等所谓的近东与中东地区。 书中最使我震动的两处情景： - 船在夜间航行，他站在甲板上，面前是一具棺材。月亮，波光粼粼的水面，有一种非常的宁静，而他的心为这样的宁静时而感到兴奋的战栗，时而感到想哭的愿望。 - 在土耳其，咖啡馆的桌子之间，垒着几个坟堆。当地的风俗是，死者躺在活人中间，使他们保持安宁。像孩子一样的老头每天早晨来问候死者：“是啊，是啊，我们就来了，要不了多久了。我很高兴与你们重逢…”

4.5 24歲的柯布西耶在1911年耗時5個月，從德國出發，遊歷波希米亞、塞爾維亞、羅馬尼亞、保加利亞、土耳其和希臘。在沒有電子設備的年代，這本遊是記靠著個人的心靈和眼睛去完成的。能讀到年輕時的柯布西耶是很有趣的（哪怕他的文字誠摯到囉嗦，但字裡行間全是對建築的熱情和自我心靈的敏銳考察還有極高的知識素養，這些都讓人喜歡）特別喜歡土耳其、清真寺、墓地、還有亂糟糟的回顧與遺憾、聖山與帕特農這幾章。讀完遊記會理解他的尺度概念來自於帕特農，以及他對蕩氣回腸永恆體塊的理解是基於傳統承接的現代性。了不起

觉得像年轻人旅游时的通信，夹杂着与友人就所见所闻的杂叙和讨论，一个年轻时期还没有长成大师的勒柯布西耶已有对(流行）建筑独特见解和(古典）深刻解读，给我留下的是青年人满怀热血，臧否起来毫不留情的真诚印象。对建筑不了解，光从文字上有些感受，很值得一读。如果是学建筑的朋友，应该会收获更多吧。

看得我两眼发直 有点困了…

“年轻时代的旅行具有深远的意义。” ———还可以。

不知道是不是翻译的原因，读来有点索然

啰嗦得可爱，速写也可爱