![山月记 - [日] 中岛敦](https://static.book345.com/covers/s/9787559447395.jpg)
书籍介绍
翻开《山月记》，最先撞进心里的往往不是故事，而是那句戳心的话：怕自己并非美玉，便不敢刻苦琢磨；又因半信自己是美玉，便不肯与瓦砾为伍。中岛敦把这种"怯弱的自尊心"写进了李隆、子路、悟净一个个熟悉又陌生的身影里，让中国古典人物在日本笔端重新开口说话。它真正动人的地方，不在情节的新奇，而在对人物内心裂隙的层层剖白——才华与怯懦、抱负与怠惰、家国与个人，纠缠得让人喘不过气。适合那些曾在"有所为与无所为"之间徘徊、对自我处境有过隐秘不安的读者。它不提供答案，只是逼你直面那头盘踞在人心深处的猛虎。
作者简介
中岛敦（1909—1942）
日本作家。
1933年，毕业于东京帝国大学文学系。曾任教于横滨高等女子学校。
1942年2月，《山月记》《文字祸》发表于《文学界》，在文坛崭露头角。《山月记》后入选日本高中国语教科书，广为流传。
1942年5月，《光，风，梦》发表，后获得第十五届芥川文学奖提名。
1942年12月，因哮喘病发作而去世，享年三十三岁。
AI导读
核心看点
- 本书收录《山月记》《李陵》《弟子》等十二篇中短篇小说，以中国古典历史人物与传说为蓝本进行日式重构。中岛敦将浓郁的中国古典气质与诡谲的日本怪谈风格完美融合，文辞优美且极具哲思，既是对生命本质的追问，也是对自我存在的深刻探索，展现了独特的文学魅力。
- 核心篇目《山月记》中‘深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨’的独白，精准刻画了现代人怯弱自尊与妄自尊大交织的心理困境。书中通过人虎传、李陵、子路等故事，剖析了人性中的傲慢、嫉妒与孤独，揭示了‘每个人都是驯兽师，猛兽即性情’的深刻隐喻，直击读者内心焦虑。
- 中岛敦被誉为日本‘国民作家’，其作品擅长在绝望中寻求抚慰，在怀疑中保持前行。书中《弟子》篇对子路信仰坚确的描写，《李陵》对家国仇恨与人性矛盾的剖析，均展现出作者对历史人物心理活动的细腻洞察，引导读者从多角度审视正义、美好与生活的意义，具有强烈的治愈力量。
读者共识
- 读者普遍认可《山月记》同名篇中关于‘美玉与瓦砾’的论述，认为其真切到戳心戳肺，精准道出了许多人的心理困境。同时，《李陵》篇因对历史人物矛盾心理的细腻刻画而备受推崇，许多读者表示读完深受震撼，认为其文学价值与哲学深度远超其他篇章，是全书的精华所在。
- 多数读者赞赏中岛敦将中国古典故事与日式怪谈风格融合的独特笔法，认为其文笔灵气逼人，既有文言的雅致，又有现代心理分析的深度。尽管部分读者对非中国题材的故事评价一般，但整体而言，本书被视为一部立体的历史人物故事集，展现了作者高超的叙事技巧与对人性的深刻洞察。
- 读者共识认为本书具有强烈的治愈功能，能在绝望中带来幸福感。许多人表示反复阅读后仍觉意犹未尽，书中对于‘认真地将正义而美好的生活继续下去’的主题，以及在怀疑与自省中保持前行的态度，给予了读者极大的精神力量，使其在认清世界残酷后依然选择热爱生活。
精彩摘录
- "因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世界上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每个人各自的性情。"
- "他们是已经离开人世还是像失去希望的流浪者那样在现代化的街道上徘徊呢？这两个微不足道的幽灵是不是正在墓地的柏树林中，沿着两边布满坟墓的小道，趁着明亮的月光，跳着他们那古怪的小步舞呢？"
- "在我还是人的时候，尽量避免与人交往，人们也因此说我倨傲不逊，妄自尊大。人们不知道，其实是我心中某种近似于羞耻心的东西在作怪。当然，曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞"
- "如今想来，我自己仅有的那么一点才华也都付之东流了。我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。"
- "得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起‘自己’的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期症状。怎么样，被我说中了吧？真是可怜啊。这病是无药可救的，也无人能医，只能自己救治自己。倘若没有什么特别的机缘，恐怕你一生一世都不会再开开心心。”"
- "为什么妖怪就是妖怪，而不是人呢？那是因为他们都将自己的某一特性发展到极致，毫不顾及与其他特性之间是否保持均衡，一直发展到丑陋不堪的、非人的地步。说到底，他们都是些畸形的残疾者。"
- "他们全都固执己见，顽固地坚守着自己的秉性和世界观，不懂得与别人讨论后还能得出层次更高的结论。这是由于他们过于彰显自己的特性，不愿意遵循别人的思路。因此，在这流沙河的河底，存在着数百种世界观和形而上学，彼此绝不融合。"
- "“自己？世界？难道你认为在自己之外，还存在什么客观世界吗？让我来告诉你吧，所谓世界，就是自己投影在时间与空间上的幻象啊。自己要是死了，世界也就完蛋了。那种认为自己死后世界依然存在的想法，是俗不可耐、荒谬至极的谬见。即便世界消失了，这个不明所以、不可思议的自己，也会继续存在下去的。”"
目录
用户评论
《山月记》的著名段落真切到戳心戳肺。更喜欢《弟子》篇的子路，信仰坚确又自我明晰，不苟且、有侠气，一派江湖远阔。《光风梦》概因取材西方，于“坚定不移的绝望”中体认着“勇敢和欢乐”；而源出汉文学的思考，可能是同宗同源，有绵密幽微的忧伤。行文温和，其间是作者的雅致，非常敬佩。
《山月记》《李陵》《子路》《悟净出世》《牛人》值得。
像被窥视了内心…
作者这份对历史的深情是真挚、细腻且复杂的，读来颇为让人投入。
整体四星，多一星给作者的国籍，能对中国传统历史信手拈来，值得敬佩。语言润色的很好，读来常觉赏心悦目（即使在上课）。李陵一篇读的心痛，战争总是残忍无情，我们站在历史的后端，明知他要失败，但是看着他那么努力的拼杀，还是带着与他一样微弱的希望，希望他能获得胜利。
中岛或许很信任天性使然的才能吧，即便病痛不断即便乍看错了，在尽头回头还是每天每天都在写，发现喜欢看“发生在别处”的故事，比如尤瑟纳尔的《苦炼》比如这本，很像看雨果的那种说书人状态，但雨果的说书是在市井但不破败的台下挤满了熙攘听众，中岛的古谭和由瑟纳尔阅读空间只有一个人在告解室一样的狭小空间里独自任由眼睛瞎想。。
时间是人的作为。
尘埃与影子。
在哪里看到来着，语言是认知的边界。忌惮文字作恶的博士被“文字的房子”砸死了，下一篇叙诗的诗人被忌惮语言的村民吃掉了。。。
“我们真的对一切一无所知。我们老实接受那些强加于身的东西，却不知为何接受；我们活下去，却不知为何要活下去﹣﹣这就是我们活着的宿命。”
各方面都泛善可乘的一本书。
繁星璀璨，让我静静安眠于夜空之下。
生亦欢乐，死亦怡然。
“我们身上蕴藏的不为我们所知的东西，要比我们更加智慧。在规划自己的生活时，他心无旁骛，最为忠实和勤奋的，全力以赴的走上了唯一的道路……这是大自然的一种灵巧的安排。”不知道中岛喜不喜欢克尔凯郭尔呢？但是史蒂文森无论是为人还是写书，都一直在行动，中岛君笔下的主人公们却总是在思考，即便是子路，你也是写他平时的想法，直到他正冠而死的那一刻。“附在读者身上，夺去其精神，化成其血肉……我为我自己而写，我是我作品的忠实读者”，史蒂文森就是这样的产物吗？ps一周之内看到两个批评左拉的也是有意思，不过敦应该不会认同于斯曼的生活方式。pps译者很棒！但是有一处认拉丁语作法语了……
他恨不得早一刻完成工作，仿佛这样就能早日求得自杀的自由/他是火种。世界是为他准备的柴。世界存在，就是为了被他点燃/在他悟空的眼中，没有任何东西是平凡腐朽的/
求书
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