柏拉图上班记

Name: 柏拉图上班记
Rating: 8 (520 reviews)
ISBN: 9787559446633

[法] 朱勒

出版社

江苏凤凰文艺出版社

出版时间

2020-07-01

ISBN

9787559446633

评分

★★★★★

书籍介绍

翻开这本书，别指望它教人如何升职加薪。它真正锋利之处，在于借职场这面镜子，逼读者重新追问

作者简介

👨‍🎨 朱勒（Jul） 1974年4月生于巴黎郊区，毕业于巴黎高等师范学院，拥有历史学大学教师资格证，研究过汉学（汉语名为白儒亮），做过大学老师，对哲学尤其感兴趣，曾为出版物画插图，出版过青少年读物……最后靠漫画创作成名。曾获法国文学与艺术骑士勋章、法国文学与艺术军官勋章，2017年被封为法兰西艺术功勋骑士。与夏尔·佩潘合作完成的《智者星球》两册及《柏拉图上班记》，将高深的哲学与逗趣的漫画融于一体，获得了巨大的成功。 👨‍🏫 夏尔·佩潘（Charles Pépin） 1973年5月出生于巴黎郊区圣克卢，是法国著名的哲学家、作家、记者，毕业于巴黎政治学院、巴黎高商，后成为大学哲学系教授，同时主持哲学论坛，并担任哲学、心理类电视节目嘉宾。已出版十余部小说、散文和专著，作品被翻译成20多种语言。《智者星球》是他首次参与漫画创作，后与朱勒再次合作完成《柏拉图上班记》。

AI导读

核心看点

本书以荒诞幽默的职场寓言形式，将柏拉图设定为实习生，串联起苏格拉底、尼采、马克思、福柯等哲学家在现代公司的角色，通过讽刺流程崇拜、监控文化与异化劳动，深刻揭示现代职场背后的哲学困境与伦理危机。
书中深入探讨劳动的本质与历史，指出工作并非人类天性，而是被强加的惩罚与异化过程。作者批判了将劳动神圣化的观念，揭露了资本主义职场中权力操控、隐私侵犯及个体在体制下的无力感，引发对生存意义的严肃反思。
尽管形式轻松诙谐，但内容涉及大量哲学概念与社会批判，如福柯的权力全景敞视、马克思的异化劳动、尼采的权力意志等。读者需在嬉笑怒骂间理解这些严肃理论，体验从娱乐阅读到深度思考的转折，警示勿将其视为浅显的职场鸡汤。

读者共识

读者普遍认为本书门槛较高，缺乏哲学基础者难以理解其内涵。许多评论指出，若不懂哲学家梗与理论，阅读体验将变得晦涩且无趣。因此，该书不适合大众休闲阅读，仅推荐给具备一定哲学素养、能欣赏智力游戏与深度批判的特定群体，切勿低估其思想密度。
读者高度认可书中对现代职场异化、监控文化与流程暴政的深刻批判。尽管形式荒诞，但关于劳动本质、权力操控及个体困境的论述引发强烈共鸣。许多读者表示，书中观点虽令人沮丧，但提供了审视职场压迫的理论武器，具有极高的思想价值与现实警示意义。
读者对本书的漫画形式与文字深度之间的割裂感存在争议。部分读者认为漫画过于简单或无关紧要，真正价值在于每段后的哲学解析；另一些读者则批评其篇幅过短，未能充分展开复杂议题。总体而言，读者认为这是一本需要反复咀嚼、不适合快速消遣的严肃作品。

精彩摘录

"办公室里的私人生活柏拉图抱怨厕所监控，好像有点少见多怪，不像一个希腊人。人们不明白公元前5世纪的希腊人居然会对侵犯隐私的行为感到愤慨：其实在那个时代，私人生活或隐秘这样的概念是没有任何意义的。现代人珍视的个人隐私是基督教的发明一一人是否听从上帝的召唤，这在人类历史上首次成为各人内心的秘密。相反，对于ー个雅典人来说，公共生活才是有价值的：只有公共生活才值得作为最宝贵的利益来维护。所以亚里士多德把人定义为一种“政治动物”，这绝不是偶然的，人类真正的优点，就像理性、语言或博爱那样，只有在公共场所，在政治集会广场上，在民主辩论时オ能发展。在私人领域、在家庭里、在卧室里进行的事没有多少人关注，那只是"
"对尼采来说，没有什么比一群被训练成用同一节奏发出同一种嚎叫的人们更糟糕的了。"
"拉·博埃西写道：“暴君强大是因为我们总是跪着。”就是说，暴君强大，是因为我们跪下来看他，以为他强大。"
"他们为一个总体工作的结果做出贡献，在绝大多数情况下，没有任何一件受到好评的产品能够具体体现生产者中某一个人的劳动或才华。他们很难知道自己的那部分作品是什么样。"
"通常，电子演示文稿的使用者会专注于他投射到幕布上的内容，忘记与听众进性眼神交流。更糟糕的是，他不停地阐述观众和他一样看得很清楚明白的内容，几乎不看他的观众。让人感觉他在躲避观众，害怕观众的目光。于是他就会感到焦虑，他一个人孤零零地处于自己的“演示”中，遭受这种存在无力痛苦的折磨。而所有的观众也和他一样痛苦。最后，在这种缺乏感染力的、让观众如此浪费时间的演讲者面前，观众的痛苦情绪会逐渐变成怒火。"
"基督教徒们也有过同样的争论：劳动仅仅只是惩罚，别无其他。劳动被赋予了赎罪的作用，这是一个误解：因为它什么都弥补不了，也什么都拯救不了。这在《创世纪》中说得很清楚：亚当和夏娃有罪，他们必须付出代价。正是因为他们的行为后果是“无法挽回”的，所以他们必须要日复一日年复一年地苦干：亚当被罚去开星不毛之地，他会累弯腰、折断镐，以抵偿他的原罪；夏娃将在痛苦中生孩子，分娩的“劳动”就是她的地狱。你们是被上帝抓住了？那么，好，就干活吧"
"这并不完全是一个过失，而是一次不成功的行动，表明他在潜意识里就想彻底与苏格拉底决裂。这是柏拉图和苏格拉底复杂关系史上重要的一幕。还在古希腊时期，他的同代人判处苏格拉底死刑时，在苏格拉底等待着喝毒芹汁执行死刑的前一夜，柏拉图竟无动于衷有去看望苏格拉底，没有在最后的时刻援救（支持）苏格拉底。苏格拉底其他所有弟子都围在他的身边，聆听他最后的对答，赞美他永远不屈的勇气，可是柏拉图没有在他身边。为什么？这是一个没有答案的问题。他只是生病了吗？他在度假吗？这一直是个迷。不过有一个传言持续了2500年：柏拉图可能害怕暴露自己的喜悦，不知怎样掩饰自己一直保留至今的本性；就是这种自然本性促使他走向了左边的贩售机"
"经济危机使人们更重视员工的实践能力和工作业绩，而不是他们的文凭。“大学校”的青年优等生也开始发现自己找工作难。世界也许正在发生变化：2岁时获得的文凭将不再能使自己的整个职业生涯都有保障。这至少就是皮埃尔・布迪厄所希望看到的。这种希望让他干劲倍増。一个“再生产”的新纪元即将成为可能，过去的状况太过分，不过尽管学校还在继续制造不平等，但企业也许可以从注重文凭的狂热中解放出来，给每个人平等的机会。"