书籍介绍
张岱出身富贵，笔下尽是牡丹、茶事、烟火、怪石与奇人，读来如入洞天福地；可翻到《自为墓志铭》"五十年来总成一梦"，满纸繁华便轰然倒塌。这个本子最耐人寻味的，恰是繁华与幻灭之间的巨大落差：他写白洋潮如百万雪狮蔽江，写西湖七月半百态如在眼前，笔致鲜活得几乎要溢出纸面，而这一切都笼罩在"过眼皆空"的遗民血泪里。栾保群八年校勘，以尘封乾隆本为底本，补回清代散佚的"四篇一节"，又附事迹编年，把张岱从"会玩"的浪荡子还原成时代剧变下的失败者。它适合两类人：一类是爱晚明生活画卷、想细品文字妙处的读者；一类是愿在繁华落尽后，听一听"曲终人不见，江上数峰青"的怅惘。
作者简介
栾保群，毕业于中国社会科学院研究生院历史系，导师王毓铨。后出任河北人民出版社编审。著有多部历史文化书籍，如《扪虱谈鬼录》《说魂儿》《鬼在江湖》《中国古代的谣言与谶语》等；点校古籍有《嫏嬛文集》《石匮书》《帝京景物略》《困学纪闻》《日知录集释》《古今谭概》《骨董琐记》等。
AI导读
核心看点
- 本书由著名学者栾保群历时八年精心校注，以尘封的乾隆本为底本，对照砚云本等四种古籍版本，校正百余处文字错误，补全清代丢失的四篇一节，确保文本最贴近张岱原文，为读者提供严谨可靠的阅读基础。
- 注释内容极为丰富且具学术价值，对书中涉及的晚明地理、民俗、历史典故及人物关系进行多方考证，扫清阅读障碍，使晚明江南繁华、诗意又惆怅的生活长卷栩栩如生，帮助读者深入理解文本背后的文化语境。
- 收录张岱《自为墓志铭》及诸善本原有序跋，并特别制作《陶庵梦忆》诸篇事迹编年，梳理作者生平与写作背景，配合林帝浣精美画作，全方位呈现张岱从富贵公子到遗民文人的跌宕人生与艺术追求。
读者共识
- 读者普遍认可此版校注精良，认为栾保群先生以乾隆本为底本的严谨态度值得尊敬，修正了以往版本的错误，补全了缺失内容，是近年来所见最佳版本，适合收藏与精读，尽管部分读者指出仍有小瑕疵。
- 许多读者表示张岱文字极具感染力，虽无译文但注释帮助极大，能让人沉浸于晚明江南的奢华生活与艺术情趣中，感叹古人生活之精致与风雅，同时对其家道中落后的凄凉心境产生强烈共鸣。
- 部分读者提醒本书需跳读或结合其他资料阅读，认为张岱文字虽美但部分内容晦涩，且强调不应仅关注其风流韵事，而应深入体会其作为遗民文人的血泪与对故国繁华的深切怀念，避免浅薄解读。
精彩摘录
- ""春以罂粟、虞美人为主，而山兰、素馨、决明佐之。春老以芍药为主，而西番莲、土萱、紫兰、山矾佐之。夏以洛阳花、建兰为主，而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、杜若、珍珠兰佐之。秋以菊为主，而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、老少年、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之。冬以水仙为主，而长春佐之。其木本如紫白丁香、绿萼玉碟蜡梅、西府滇茶、日丹白梨花，种之墙头屋角，以遮烈日。""
- "陔萼楼后老屋倾圮，余筑基四尺，造书屋一大间。旁广耳室如纱幮，设卧榻。前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其旁。梅根种西番莲，缠绕如缨络。窗外竹棚，密宝襄盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。慕倪迂“清閟”，又以“云林秘阁”名之。"
- "不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，蜡梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊罍，不移而具。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊虻；绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾氍。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。"
- "“吾辈老年读书做文字，与少年不同。少年读书，如快刀切物，眼光逼注，皆在行墨空处，一过辄了。老年如以指头掐字，掐得一个，只是一个，掐得不着时，只是白地。少年做文字，白眼看天，一篇现成文字挂在天上，顷刻下来，刷入纸上，一刷便完。老年如恶心呕吐，以手扼入齿哕出之，出亦无多，总是渣秽”"
- "老和尚见人便打，曰“棒喝”。余坐方丈，老和尚迟迟出。[...]坐定，余曰：“二生门外汉，不知佛理，亦不知佛法，望老和尚慈悲，明白开示。勿劳棒喝，勿落机锋，只求如家常白话，老实商量，求个下落。”"
- "余遍观寺中僧匠千五百人，俱舂者、碓者、磨者、甑者、汲者、爨者、锯者、劈者、菜者、饭者，狰狞急遽，大似吴道子一幅《地狱变相》。老和尚规矩严肃，常自起撞人，不止“棒喝”。"
- "楚生色不甚美，虽绝世佳人无其韵，楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。"
- "仲叔善诙谐，在京师与漏仲容、沈虎臣、韩求仲辈结“噱社”，唼喋数言，必绝缨喷饭。漏仲容为贴括名士，常曰： “吾辈老年读书做文字，与少年不同。少年读书，如快刀切物，眼光逼注，皆在行墨空处，一过辄了。老年如以指头掐字，掐得一个，只是一个，掐得不着时，只是白地。少年做文字，白眼看天，一篇现成文字挂在天上，顷刻下来，刷入纸上，一刷便完。老年如恶心呕吐，以手扼入齿哕出之，出亦无多，总是渣秽。”此是言，非止谐语。一日，韩求仲与仲叔同宴一客，欲连名速之，仲叔曰：“我长求仲，则我名应在求仲前，但缀绳头于如拳之上，则是细注在前，白文在后，那有此理！”人皆失笑。沈虎臣出语尤尖巧。仲叔候座师收一帽套，此日严寒，沈虎臣"
目录
用户评论
断断续续竟读完了，也算一个小小成就：）真真口角噙香好文章，真是不可复制的生活艺术家啊，特别是写吃的，直令躺着的人看得肚饿。待有空，再做个札记吧。
不能出门的四月，一点补偿是可以在满目澄碧的雨窗下读张岱。明末江浙风物的旖旎，笼罩在哀而不伤的遗民追忆里，字句间都是恍若隔世感。现今往日喧哗的都市四下无人，甚至不时能听到鹂鸟婉转，和张岱笔下香市客退散后的西湖月夜可以相呼应，真是很难得的阅读经历了。
好书，好校注，虽有小疵，但瑕不掩瑜。
笔墨横姿，自不待言，游戏三昧，读来心目俱眩。
记得，青年时大多时候努力的自勉就是为了见证自己不仅...也能 上陪玉皇大帝而不谄 的那份超验。 说到这里，这种感觉并不是 「乡下土猪非要去拱城里的白菜」，反倒是有点像 「我生来就是高山而非溪流」。现在想想，真是有点无可奈何的觉得其实大可不必。因为好像不经历些什么苦难，似乎就不应该值得拥有，不历经考验就不该得到真经一般。好像说得像普通人的生活就是那么轻而易举的唾手可得一样，说得好像唾手可得的东西就不值得足够珍惜一样，好像那二月里的乌鸦总要对着上帝轻狂：上主，我不怕你了，冬天已经过去。或者像少年派对着暴风雨的反驳。
而带着一种决绝的坚定才能获得只顾风雨兼程的力量，说到底还是一种唯力的社会达尔文主义心态。
回望故国繁华，只觉世事可爱。古人会玩，今人读来都羡慕。
古代文人的小品文值得细细品味……从晚明奢靡的生活到清军入关家破人亡，自为墓志铭完整地概括了一生的境遇。
散文版红楼一梦。有不少杭州的典故，读来亲切。张岱是个有才的人，有趣的人，有情的人，只是讲究太过，而且自视颇高，所言未免有不尽不实之处，且骂人无脏，可畏可畏。
太小布尔乔亚了，不是很喜欢
校勘严谨，注释详细，对我这种古文功底不高的普通读者来说非常友好。托编辑的福，我终于搞明白张岱在怀念些什么，果然有钱人的生活就是好啊，看的时候各种羡慕。
求书
收藏