美国秩序的根基

[美]拉塞尔·柯克

出版时间

2018-05-31

ISBN

9787559417794

评分

★★★★★

标签

政治

书籍介绍

20世纪70年代初,本书首次面世时,美国正处于危机之中:理查德?尼克松不光彩地辞去总统职务,越南战争正走向灾难性的结局,大学正从学问的殿堂堕落成疯人院……

在世人大多对美国的未来感到沮丧时,作为当代保守主义运动的思想导师,柯克却满怀希望地期盼美国秩序的复兴,将其根基牢牢锚定在《旧约》中的先知时代,上下纵横三千多年,不无洞见地指出,从古希腊罗马到基督教的中世纪和宗教改革,西方历史的演变过程时时都在酝酿美国秩序的种子:耶路撒冷的信仰和伦理、雅典的理性与荣耀、罗马的美德与力量、伦敦的法律与市场,所有这一切都将融汇到由清教徒肇始的美国秩序之中。

在柯克看来,美国的成功之道似乎可以概括如下:宗教信念派生出有秩序的自由观;有秩序的自由观派生出自由市场和有限政府的制度安排;自由市场和有限政府的制度安排则为美国经济、社会和个人活力的发挥提供了尽可能多的保障。

柯克念兹在兹的是,让美国保持自由和繁荣的那些永恒之道,而这些永恒之道就蕴藏在美国和西方文明的传统之中。

AI导读
核心看点
  • 追溯美国秩序源于耶路撒冷信仰与雅典理性
  • 阐述宗教信念如何派生出有秩序的自由观
  • 梳理从古希腊罗马到清教徒的文明传承脉络
适合谁读
  • 对美国政治哲学及保守主义思想感兴趣的读者
  • 希望深入理解西方文明历史渊源与演变的人
  • 关注自由市场、有限政府与法治制度关系的读者
读前提醒
  • 作者立场鲜明,带有强烈保守主义色彩,需辩证阅读
  • 全书篇幅宏大,历史跨度长,建议结合目录选择性精读
  • 书中部分论述被评为主观性强,建议对比其他观点
读者共识
  • 深刻揭示了美国秩序深厚的西方文明历史根基
  • 部分读者认为内容冗长,存在过度美化美国的倾向
  • 有助于理解基督教传统对西方社会制度的深远影响

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "“万事不可过分”,自荷马时代以来,这就是希腊伦理的最主要原则。在被亚里士多德(正如早得多的梭伦一样)应用于政体形式之后,这一信念成了亚里士多德及其学派在秩序观上的主要贡献。其表现载体便是亚里士多德的中道观[有时被称为“黄金中点(Golden Mean”)。"
  • "罗马的力量是圣保罗所谓的那种“阻遏性力量”——阻遏完全失序的状态或者基督教谓为敌基督统治的无政府状态。"
  • "根据适用于罗马公民的民法,罗马人享有免受独断权力侵害的权利以及财产受保护的权利,这在古代世界是罕见的:不管其如何严厉,罗马人的共同体明白有秩序的自由的真谛。"
  • "三次布匿战争消耗掉了一半以上的罗马农民,其中英勇战死的数以几十万计,经过几年甚至几十年征战回到罗马的农民士兵已经被债务压得喘不过气来。"
  • "西塞罗认为,罗马衰退的原因可以追溯到这两个不利因素:除非大多数公民具有良好的德性,否则良善的共同体无法形成;当政治混乱和腐败之时,罗马公民很难坚守旧有的道德。罗马人古老的高尚品格的退化有物质性原因,同时,德性的衰败也加速了共同体政治解体的过程。"
  • "因为西塞罗是有关“有秩序的自由”理论的代言人,而当时的美国人正试图实现有秩序的自由。他的作品被纳入美国人所接受的教育体系之中;"
  • "一直到罗马掌控意大利其他地区,罗马人只知道适用于土生土长的罗马公民的民法(civil law)。它是一套复杂的习惯法体系……很像许多世纪以后的英国的普通法……"
  • "司法官们不得不探求能够适当地应用于这些不同法律体系下的案例的正义原则——也即那些基于伦理规范、人类的普通观念、理性人的特质之上的原则。这就发展出了第三套法律体系:自然法(natural law),以区别于习惯法(无论是民法还是万民法)和成文法(或由民众正式立法且由元老院认同的实证法)。"
作者简介
拉塞尔·柯克(1918-1994),美国著名政治理论家、道德家、历史学家、社会评论家和文学评论家。 二战期间,曾在美军服役,并与自由主义作家伊莎贝尔·帕特森(Isabel Paterson)建立了联系,后者在他早期政治思想的形成中发挥了重要作用。战后,进入苏格兰圣安德鲁斯大学学习,并于1953年成为当年一位获得文学博士学位的美国人。 柯克以其保守主义思想而闻名美国,其思想甚至影响了尼克松、里根等美国总统的施政方向。1989年,柯克被里根总统授予“总统公民奖章”(仅次于“总统自由勋章”的平民奖)。
目录
译者序 / 01
序 言 / 05
第一章 秩序,人类的第一需要 / 001
第二章 法律与先知 / 011
从西奈山到马萨诸塞湾 / 012

显示全部
用户评论
2019年春节前看完,非常棒的一本书,值得一看再看。西方历史的演变过程时时都在酝酿美国秩序的种子:从西奈山上帝与犹太人立约开始,到希腊城邦的民主实践经验得失,再到罗马帝国的组织和统治,伦敦的法律和市场,告诉我们这些人类文明发展的硕果,孕育了美国社会今天的良善秩序,造就了美国的繁荣和强大。
基本论点:美国秩序继承了希伯来人的道德、古希腊人的自我意识、罗马人的法治思想、基督教的美德、中世纪的果敢、文艺复兴的解放、英国的自由、启蒙思想的精华和殖民时期的共同经验,美国人在『为天地立心,为生民立命,继往圣之绝学,开万世之太平』 ……………说实话深刻觉得这真是一本白人男性立场的彩虹屁书啊
★☆ 该书最大的败笔就是下笔不知节制,把论理文当作散文来写。仅第十二章林肯一节为例,作者几乎想写一篇赞歌。作者手握大量材料,舍不得忍痛割爱,结构上欲求全面,表述上却处处横生枝节,徒添读者负担。不能说作者言之无物,但是全书读来实在无味,“鸡肋”之作,无事闲翻可以长知识,费心阅读却不长见识,如此而已。
美版通三统……
仿佛回顾了一遍政治思想史,并嗅满了对美国的马屁。那时美国能有如此坚强乐观的知识分子,值得尊敬。更令人尊敬的是,柯克有一种奇特能力,即价值和事实的相对分离。在耀眼的价值和观念的光环下,他能够冷静地还原粗鄙的历史现实,不美化、不打滤镜,从中找到观念的力量。
吹得有点过了
对外在秩序和内在秩序的溯源,道德和法律的关系。论及美国为什么拥有优越的秩序?但这不是你美的原罪吗?
有人说积累不足,读的吃力。我无言以对。 豆瓣的评分这么水了吗? 这么一对比,林达的近距离看美国还是可以的。 踩坑。
参考其中“罗马人古老的高尚美德”一章。
这本书其实写的非常好,从希腊罗马,到英国,再到美国,将美国的传承讲的很清楚。读起来痛苦的地方有两个,一个是作为无神论社会的人,这类书太有坐井观天之感,有非常可笑的一面。另一方面,今日之美国,不过两百年,我不知道作者假设活到现在看到什么感想。支撑我读下去的大部分还是罗马,唯一存在过的能和中国惺惺相惜的国家。
下载
收藏