寻求灵魂的现代人

[瑞士]荣格(C.G.Jung)

出版时间

2017-11-01

ISBN

9787559409454

评分

★★★★★
AI导读
核心看点
  • 荣格探讨现代人孤独与无意义感,提出灵魂危机源于生活空虚。
  • 解析梦境与心理类型,指出病人需要信仰、希望、爱与洞见四种品质。
  • 对比弗洛伊德与阿德勒,强调心理与生理互影,主张整合人格以寻归宿。
适合谁读
  • 感到内心空虚、孤独,对存在意义产生焦虑的现代人。
  • 对荣格分析心理学、梦境解析及人格类型感兴趣的读者。
  • 希望了解精神分析流派差异,寻求心灵疗愈与自我认知的读者。
读前提醒
  • 本书为论文集,章节相对独立,可按兴趣跳读,不必拘泥顺序。
  • 部分概念涉及神话与集体无意识,若觉晦涩可结合注释或导读辅助。
  • 建议结合个人生活体验阅读,关注书中关于人生不同阶段的心理建议。
读者共识
  • 荣格文风玄妙深邃,虽不如阿德勒实用,但能引发深层灵魂共鸣。
  • 部分读者认为翻译生硬或排版密集,阅读门槛较高,需耐心啃读。
  • 书中关于中年危机与人生下半场的论述,对处于转型期的人极具启发。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "也许有种心理症的原因乃是在过分控制秘密的情况下产生的,另外一种则是过分压制情绪而造成的。无论如何,或有歇斯底里心理症的人,虽然从不克制其情绪,一定是心中有秘密的人,另一方面,患有强迫心理症的人,一定是无法消化自己之情绪者。 无论是保守秘密或是压制情绪都是心灵的错误行为,在此情况下,本性才会使疾病降临到我们身上——换言之,即当我们偷偷摸摸干这些勾当时才会发生。可是如果和他人共同做这些事,却可以满足本性,甚至还会被视为是美德呢!唯有只有自己的克制工作才是不利于健康的。这样一来似乎是说,每一个人都有权利去知道他人的弱点、缺点、笨拙处、错处——当然这些都是我们保密以用来保护自己的东西。就本性而言,人如"
  • "一个非常聪明的年轻人,他在苦心研读了许多医学文献后写出了一份对自己精神病的非常详尽的分析。他把他的成果整理成准确工整、适于发表的论文形式带给我,要求我读这篇稿子,并告诉他为什么他的病仍然没有治愈。因为根据他所理解的科学结论,他早就应该被治愈了。读了他的论文以后,我不得不告诉他,如果问题只涉及到对精神病因果关系的洞察的话,他确实应该被治愈了。既然他还没有,我估计这就应该归因于他的生活态度不知哪里犯有根本性的错误——尽管我得承认他的症状并没有暴露出这一点来。在阅读他的生活自述的过程中,我发现他经常在圣莫里兹或尼斯过冬。于是我问他谁给他这些度假的钱,结果他说出,是一个很爱他的穷教师自己节衣缩食来供他"
  • "当他清清楚楚地看到病人为什么生病时,他会怎么办呢?他看到这病是起于没有爱情而只有性欲;他看到病人没有信仰,因为他害怕在黑暗中摸索;没有希望,因为世界和生活已使他感到幻灭;没有理解,因为他找不到他自身存在的意义。当医生看到这一切时,他将会怎么办呢? 有许多受过良好教育的病人断然拒绝去请教牧师,他们甚至更不愿去和哲学家打交道,因为哲学史使他们浑身冰冷。对他们来说,知识的问题比沙漠更荒凉。那些不仅谈论生活的意义和世界的意义,而且真正拥有这种意义的伟大智者究竟在哪里呢?人类的思想根本不能孕育出任何体系或者终极真理以满足病人的需要,从而使他们继续生活下去;这体系或者终极真理就是信仰、爱、希望以及理解。 "
  • "我观察到,与毫无目的的生活相比,一种有目标的生活总的来说要更好、更丰富,也更健康一些;顺着时间的溪流而行,比逆流而上要好一些。在心理治疗师看来,一个不能向生活告别的老人,看起来就像一个不能拥抱生活的年轻人一样软弱、病态。事实上,在许多病例中,不论是在老年人还是年轻人身上,这体现的都是同样的幼稚、贪婪、恐惧、固执和任性的问题。"
  • "一个人一旦有了罪恶的观念,他就会求助于心理的掩饰一或者用分析的术语说,压抑(repression)便会产生。凡是被隐藏起来的东西都是秘密。保有秘密就像一剂精神毒药,导致秘密的保有者与集体相隔离。小剂量的毒药可能是无价的良药,甚至是个体分化必不可少的准备。即便在原始的层次上,情况也是如此,因此,人类通常会觉得有一种无法抗拒的制造秘密的需要。人们保有的秘密使得他们免于消融在纯集体生活的无意识之中,因此也免于遭受致命的心理伤害。众所周知,许多古老的神秘宗教及其秘密仪式,都是为了服务于这种分化的本能而存在的。在早期的基督教中,甚至连基督教的圣事,比如洗礼,都被看作神秘的仪式,要在密室里举行,每次提到这"
  • "在毫无准备的情况下,我们便步人了人生的下午;更槽糕的是,我们在迈出这一步的时候带着一种错误的假设,以为我们的真理和理想会像一直以来那样为我们服务。但是,我们不能按照生命上午的方案来度过生命的下午,因为在上午显得很伟大的东西,到了傍晚就会无足轻重;而在上午是真实的事情,到了傍晚就会变成一个谎言。 上了年纪的人应该知道,他们的生活不是在走上坡路,也不会往外扩展,而是有一种不可阻挡的内在过程迫使其生活开始收缩。对年轻人来说,过于关注自己几乎可以说是一种罪恶,当然也是一种危险:但对老年人来说,认真关注自己是一种责任,也是必要之举,阳在把光芒酒遍世界之后,往往需要收敛光芒以照亮自己。"
  • "原始人对专横之力的信仰决非像通常所认为的那样纯属无中生有,它是以经验为基础的。我们将它称之为原始人的迷信,但这迷信自有它的道理,偶然事件的聚集证明了它的合理性。各种异常事件确实非常可能在时间上和地点上巧合在一起。我们不应忘记,在这方面我们的经验是不能完全相信的。我们的观察并不充分,因为我们的观点使我们忽略了这些事情。比如说,我们决不会严肃认真地把以下的事件看成是一个互相关联的系列:早晨,一只鸟飞进你的房间;一小时后,你在街上目睹了一起事故;下午一位亲戚去世;晚上,你的厨师把汤碗掉在了地上;夜里回到家时,你发现丢了钥匙。原始人不会忽略掉这一事件链中的每一项,因为每一个新的环结都应验了他的设想。他"
  • "Whenever the collective unconscious becomes a living experience and is brought to bear upon the conscious outlook of an age, this event is a creative act which is of importance to everyone living in that age. A work of art is produced that contains what may truthfully be called a message to generati"
作者简介
卡尔•古斯塔夫•荣格(C.G.Jung,1875—1961) 瑞士著名心理学家、精神分析学家、分析心理学创始人、20世纪心理学大师。他曾任国际心理分析学会会长、国际心理治疗协会主席等职,还创立了荣格心理学学院。 荣格毕生致力于人类灵魂及其奥秘的探索,对研究人类的无意识心理做出了巨大贡献。他提出了“情结”的概念、内倾和外倾两种心理类型的理论,主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。 代表作有《潜意识心理学》《心理类型》《分析心理学的理论与实践》《原型与集体无意识》等。
目录
第1 章 越现代,越孤独
第2 章 现代人对灵魂问题的痴迷
第3 章 个体心理的觉醒
第4 章 我们对梦的成见和新知
第5 章 解析梦境是探寻灵魂的入口

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用户评论
很有意思。现代人倾向于把无意识当做丑恶,黑暗的深渊,而心理学也不断在意识和生物领域拓展。无意识对于意识的补偿和调节作用就成为了一个谜团,难以描述。荣格对于自己和弗洛伊德的分立描述也很有意思,经常被冠以误入神秘主义套数的他认为,“超我”也或许是一种自欺欺人的倒退。最后一章对于原始人集体表象的描述很有意思,基于不同假设的我们拥有完全不同的看待世界的方式。总体来说,荣格的叙述还是可以看出他是一个开放,谨慎又谦逊的学者~ 喜欢
key findings..1 这是一本宝藏书;2 大家可能更多听说弗洛伊德,那现在给大家隆重介绍荣格和阿德勒;3 “一个人毕其一生的努力就是整合他自童年时代就已形成的性格”
荣格差不多一百年前写的书了 现在读起来依然没有觉得过时 是因为对心理意识这块的研究一直没有突破性的发展吗?荣格显然是反对弗洛伊德那套把什么都归根于性欲的分析法 他也并没有全盘否定只是觉得适合范围应该缩小 而且有更为广义的理解可以运用。读完之后觉得有意思的点: 心理和生理乃事物的不同面 两者会互相影响。一个生理上有变化的人心理也会有变化 反之亦然。 心理 潜意识 意识并不是大脑腺体的“分泌物”或者神经电子脉冲的产物 它是一种相对物质 独立的存在(但是荣格自己也没说清 那他们到底是什么) 不同人生阶段应该有不同的做法认知 (早上到中午的太阳放射光芒,中午以后的太阳应该适当给予自己一点能量 发射能量的方式也应该改变)继续沿着年轻时候的心理思维方式进入人生下半场乃是许多心理疾病的根源
官方介绍:本书是集中探讨了“无意义的灵魂”这一心理学的核心命题。从解析梦到分析人格类型,从探索人生的不同阶段到追寻原始人的心理,从深究无意识到探查心理治疗的奥秘,荣格极尽思考的边界,将有关灵魂的方方面面为我们一一道来,生动详尽、深入浅出,给人无尽启迪。// 第一章是个门槛,跨过了它,就能继续读下去。// 书中还提到的阿德勒和弗洛伊德,算是那个时代的心理三巨头了。//
太晦涩了,看得一知半解
弗洛伊德、荣格乃至法农的神奇之处都在于把专业领域的观察和理论尽可能地扩展至人类普适的范畴内,在如今更加专业化细分化的时代,读来更觉难得。作为一本论文集式的书,标题误导性太重,但其中仍是颇有佳章。最印象深刻的是关于人之上下半场(以四十岁为界)的定义和分析,以及对原始人思维和价值观的观察与理解。
@2022-02-17 20:02:48
“中古时代和希腊罗马世界的人普遍相信,灵魂是种实体。 把灵魂当成客观存在。灵魂独立、不确定,并能带来威胁。所谓的“我”,也就是自我意识,来自无意识。灵魂终究不是普通的东西,灵魂是唯一不占据空间的存在。”
想放松一下 看得我好累
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