人间烟火 2.0

最有意思的是最后一章里分析西方和中国如何因各自文化传统的不同而产生对技术的不同立场（前者警惕后者拥抱），这也反映在数字人类学领域的中西方学者研究侧重的不同。

9.1分逗我呢…一些再普通不过的甚至毫无新意、新观点的论文合集罢了。有两章比较有意思，一个是《推荐系统中的幽灵》讲了产品经理和算法工程师的审美是如何间接影响到我们看到的内容的。在除了我们以为的兴趣之外，一些不入白领阶层审美的东西会被认为是低俗下流从而减少推荐，但有可能这部分代表的也是真实的生活。另外则是结语对于国内一些数字人类学学者研究方向的概括和总结。

认识心远，我才第知道数字人类学，一种重新进入现实生活的方法。她常常和我分享自己做田野的过程：去看普通人如何使用手机，如何在平台上谋生和社交，如何被算法改变，也如何反过来驯化技术。数字人类关心的是每一个人面对屏幕时的犹豫、熟练、疲惫和希望，是正在发生的日常，是技术进入人群之后，重新长出的关系、秩序、情感与生计。

我的意思是我来平衡一下评分。

正如米勒在物质文化研究中所强调的，“物品的意义源于人的实践”，数字作为一种新型“物质”，其意义也同样源于普通人的日常实践。《人间烟火2.0》跳出了西方中心主义的视角，摒弃西方一贯的技术悲观话语，让数字技术的意义回归“人”本身。

近期在阅读这本书时，我关注到都市爱情电影《今晚正好》上映前的预告片引发了的公共领域的两极评价，这也让我产生了一些困惑。期间，我读完《人间烟火2.0》这本书的第一、二章节后，茅塞顿开，这本书为我理解这一现象提供了一把恰逢其时的钥匙。时代的进步和技术的更迭没有消除对身体表达的争议，反而通过算法推送以及评论区的呈现，让保守与进步观念的差异更为激烈。在传统的社会规范体系中，许多人成长于一个将性视为羞耻的环境里——“对性采取回避的态度，不只是她个人的选择，更是她所处世代的群体写照。”《今晚正好》的电影切片提供了一个欲望范本，舆论场则完成了对它的规训与收编。所谓争议，不过是两种规范性在碰撞中各自显形。 一本书的魅力，不在于它提供了标准答案，而在于它让人获得了审视问题的坐标系。酣畅淋漓的阅读，十分推荐！

好新鲜的书，人类学最有趣的地方就在于把熟悉揭露出陌生而有序的纹理。序言里有说读此书可以随心翻任何一篇，我先读了微商和芒果的，感觉抽丝剥茧的能力稍微欠缺，话题触及但未讲透。不过，这样贴近生活议题的书籍，应该有更多。

没什么理论但是数字人类学太好玩了疯狂找文献中

身处日日浸泡数字生活的日常，这本书没有生硬的学术术语，以人类学田野观察拆解短视频、社交分享、智能养老这些我们熟视无睹的场景。 原来反复编辑朋友圈、算法不停推送同类内容、老人对着智能设备独自测健康，背后都藏着数字化时代独有的生存逻辑。科技便利了生活，却悄悄划定自我表达的边界，数据记录不了真实陪伴，读完温柔又通透，适合每个被手机裹挟的人。

算法从来不是一面平等的镜子，它更像是一扇有方向的窗，你只能看见它想让你看见的东西。技术在中国的叙事框架里，从来不是“外来的”“西方的”，而是“我们自己的”，是“弯道超车”，是“中国制造”到“中国质造”的转型叙事的一部分。这种历史底气，让中国用户在面对数字技术的时候，不是仰望和焦虑，而是更快地把它改造成适合自己用的东西。数字技术并未创造一个与现实对立的空间，而是在既有社会性的基础上，重新配置了其形式与边界。

得到听书 1.算法从来不是一面平等的镜子，它更像是一扇有方向的窗，你只能看见它想让你看见的东西。 2.技术在中国的叙事框架里，从来不是“外来的”“西方的”，而是“我们自己的”，是“弯道超车”，是“中国制造”到“中国质造”的转型叙事的一部分。这种历史底气，让中国用户在面对数字技术的时候，不是仰望和焦虑，而是更快地把它改造成适合自己用的东西。 3.数字技术并未创造一个与现实对立的空间，而是在既有社会性的基础上，重新配置了其形式与边界。

4.5。本以为会是晦涩难懂的人类学著作，结果经期记录一出现，原来我也真真切切地生活在数字生活里。后面的阅读就在不断地猜想还会出现什么我生活里的内容，某娱乐节目，算法规则，自媒体，人类学家好像在我的生活里安了监控，这本书，嗯嗯，有趣。 田野调查这个事情和数字化不冲突，整本书都在一个相当正向的框架下聊数字化，数字化与现实生活从来不是对立冲突的，在我国语境下，“数字技术并为瓦解传统社会关系，反而与之嵌合，甚至强化了原有的价值结构”，喜欢这样的视角。 就像第四章提到的人在推荐系统中的作用一样，数字化的背后是人在操作，人如何让数字化对生活进行规训或者是正向的帮助，是个值得研究的事情，对于普通人来说，终其一生都要学会用客观和冷静的视角去对待数据，对待生活，对待一切新生事物吧。

啊啊啊啊人类学实在太有趣了！

数字中国议题的田野调查集，还是比较学术的调研。可以拓展一下视野～

非常有诚意的文字，确实很“人间烟火”，读起来画面感满满，且很有启发，很喜欢

用人类学理解当下的数字时代似乎比较合适，第四章推荐系统中的“幽灵”似乎是这本书中最吸引人的一章（P107-P135)，希望有更多的人类学研究关注到短视频算法背后的生产过程，其余个别章节表现出较浓的AI味，被“不是，而是”的句子结构充斥。人类学以研究文化见长，书中所有章节都能看到，技术如何影响道德、伦理、规范、价值观、地方认同等，章节最后总结部分也以此为基础。全书结论，数字技术并未瓦解传统社会关系，反而与之嵌合，甚至强化了原有的价值结构。技术既能成为创新的工具，也能成为延续既有秩序的新媒介。数字化既打开了表达空间，也加速了价值的再生产。人类学的价值也正在于将目光从宏大技术话语带回到“人”，带回到在现实生活中与技术互动、协商、抵抗或重塑其意义的具体个体与群体。(P286)

在新旧之间架起桥梁，让过去的智慧成为未来的基石，这是延续与发展的真谛。

集刊应有的样子

1.作者说是把论文改成大众能看的版本，但读起来既不够专业也不够好懂，很多概念讲得模模糊糊的，逻辑也跳来跳去。我猜可能适合完全没接触过这个领域但好奇的人翻翻？2.全书AI翻译味儿特别重，句子读着总觉得怪怪的，不知道是不是外文书翻译过来的。3.虽然选题不错，但论述真的没啥新意。倒是从第六章开始章开始有点意思了，能看出作者自己的观察。4.“永恒的机会主义者”。在传统语境中，机会主义者通常带有负面色彩，指为了达到目的不择手段的人，但在短视频平台，指的是那些持续不断地抓住生活中各种值得记录的瞬间，并在平台积极分享的用户，是正面的。5.“自我展示的分寸感”。在不同社交媒体上分享的强度是不一样的。6.书里说算法其实会故意推一些不符合你偏好的内容测试反应。所以茧房不是完全封闭的。第9章是文献综述，全面。

俺觉得有点太简单了