![古往今来的秘密第一辑：失落的密码 - [美] 曼利·P.哈尔](https://static.book345.com/covers/s/9787558128974.jpg)
书籍介绍
本书是关于西方古代文化和符号主义的集大成之作，写于1928年，全书共15章，揭示了古代不列颠岛和高卢的社会组织及其仪式、亚特兰蒂斯和古代诸神、赫尔墨斯相关作品、斯芬克斯之谜、伊西斯与古代埃及传说、象征主义、毕达哥拉斯的哲学以及希兰传说等，总结了西方古代各种哲学流派和团体，还配有大量相关的插图。本书包罗哲学、历史学、考古学、天文学、语言学等诸学科知识，是了解西方文明的钥匙，有助于我们了解西方文化中的一些基本常识和背景渊源。
曼利•P.哈尔（Manly P. Hall），美国哲学家，作家。主要研究希腊哲学和古代宗教。曾加入共济会，并被授予共济会最高级别。作品包括《古往今来的秘密》《美国的秘密命运》《共济会丢失的钥匙》等。
精彩摘录
- "依洛西斯密教的哲学家认为，降生在物质世界是最大意义上的死亡，真正的降生是人类的灵魂从肉身中出窍的那一刻。朗费罗曾说过：“灵魂是沉睡的死亡。”这句话点破了依洛西斯密教的根本。就像那喀索斯（ Narcissus）注视水中的自己（古人用水这种物质象征稍纵即逝、虚幻物质的宇宙），想要拥抱自己的倒影却像丢了性命一样，人类注视大自然的镜子，认为镜子中反射出来的那尊死气沉沉的陶人就是真正的自我，失去了利用存在于物质世界中的躯体寻找永生而无形的自我的机会。"
- "亚里士多徳在《形而上学》中开篇便写道：“求知是人的天性。” 一位古代哲学家曾说过：“连常识性事物都不懂的是人是人中败类，只能准确掌握人类疾苦的只是与败类有别，而穷尽才智的力量洞察一切的是人中之神。”因此，人在自然世界中的地位是由其思想水平定的。思想被动物天性奴役的人从哲学上讲并不比败类更高等，用理性推理能力思考人类大事小情的人是普通人；而才智被提升到去思考神之事的人已经是神人了，因为他吸收了智慧之光，在光明的指理性带着他达到神之边界。"
- "第四章花类、植物、果类、树木中有所体现，还有瓦格纳的伟大歌剧《汤豪舍》（ Tannhauser），其中主教的开花权杖代表密教的神圣权杖一一脊柱一一开出了花朵 薇十字会用薇花环代表同样的精神旋涡，在《圣经》中用来指七盏蜡烛灯和亚洲七大教会。在弗朗西斯・培根1642年版的《亨利七世的历史》（ History of Henry the Seventh）ー书的卷首插画中，培 根就是用蔷薇十字会的薇作为鞋扣。 在印度哲学体系中，莲花的每个花瓣都代表某种符号，给这种花增加了更多意义。东方人还用莲花代表人通过意识三阶段的成无知、求知和知之。莲花存在于三种元素中（土、水和气），人也生活在三个世界中一物质、心智"
- "但几乎没有哪个能够确切说自己的历史可以追溯到19世纪初。 关于薇十字会的奥秘导致了无数的争议。许多有头脑的人，著名的有尤金尼尔斯・非拉菜瑟斯（ Eugenius Philalethes），迈克尔・梅尔（ Michael Maier），约翰・海顿（ John Heydon）和罗伯特・弗鲁德都在捍卫“不知名哲学家教团”的真实存在。还有一些同样的权威人士认为它的起源是虚假的，是否存在令人怀疑。尤金尼尔斯・非拉菜瑟斯给这个教团写书，关于其教义写了很长一段阐述，但称其本人与之无任何关系。还有很多人也都这么做过 有人认为弗兰西斯・培根曾参与撰写过《兄弟会宣言）和（兄弟会自白书》，根据是这些作品的修辞风格与"
- "锁链的手。在神圣层域和人猿比拟的低等世界是一个女人的形象。特别要注意的是这个 女性只是手持连接她和低等世界的铁链，但连接她和高等世界的铁 最后在腰周围形成了束缚。对这个女性人物可以有好几种解读： 她可能代表悬在神与兽之间的人性；她可能代表上帝和低等世界之 的自然环节；或者她可能代表人类的灵魂一一高等世界和低等世 界之间共同的分母 约翰・瓦伦汀・安德里亚一般被认为是《自白书》的作者。但这是一个争议很大的问题，是否安德里亚不允许他的名字被弗兰西斯 培根用作假名？就这个话题而言，在著名的《忧都的解剖》（The Anatomy of Melancholy）这本杂编书的介绍部分有两处非常重要的 引。这本"
- "锁链的手。在神圣层域和人猿比拟的低等世界是一个女人的形象。特别要注意的是这个 女性只是手持连接她和低等世界的铁链，但连接她和高等世界的铁 最后在腰周围形成了束缚。对这个女性人物可以有好几种解读： 她可能代表悬在神与兽之间的人性；她可能代表上帝和低等世界之 的自然环节；或者她可能代表人类的灵魂一一高等世界和低等世 界之间共同的分母 约翰・瓦伦汀・安德里亚一般被认为是《自白书》的作者。但这是一个争议很大的问题，是否安德里亚不允许他的名字被弗兰西斯 培根用作假名？就这个话题而言，在著名的《忧都的解剖》（The Anatomy of Melancholy）这本杂编书的介绍部分有两处非常重要的 引。这本"
- "古代秘密宗教中最著名的就是依洛西斯密教，每隔五年都要在依洛西斯城举行仪式纪念塞瑞斯[即戴米特（Demeter），里亚（Rhea），或伊希斯]和她的女儿珀耳塞福涅。依洛西斯学派的入教礼在整个希腊都很有名，因为其美好的哲学理念和教徒在日常生活中体现出的高道德标准。因为他们的出色表现，该密教传播到了罗马和英国，后来在这两个国家都举行入教仪式。依洛西斯密教是根据最初在阿提卡（Attica）举行神圣仪式的群体而命名的，普遍认为是在公元前1400年由欧摩尔波斯（Eumolpos）创立的，经过柏拉图的哲学体系，他们的教义一直保存到现代。"
- "是处于自明状态的统一的理性灵魂，巨人状态指的是创造过程中分散到四面八方的多个理性灵魂，失去了对自我本质统一的认识。巴库斯所照的镜子，也就是导致他失足的行为，里面都是幻影，是巨人创造的下层世界。巴库斯（凡间的理性灵魂）看到后接受了这个和自己相近的影像，赋予它灵魂，也就是理性体给自己的映像一非理性宇宙一 赋予了灵魂。赋予非理性影像灵魂，就等于给它注入了想变成其本源一 理性影像的冲动。因此古代学者说，人类认识神凭借的并非逻辑或推理，而是通过认识神在内心的存在。"
作者简介
曼利•P.哈尔（Manly P. Hall），美国哲学家，作家。主要研究希腊哲学和古代宗教。曾加入共济会，并被授予共济会最高级别。作品包括《古往今来的秘密》《美国的秘密命运》《共济会丢失的钥匙》等。
目录
用户评论
非常有故事性（emmn……）我很后悔把#古埃及亡灵书#早早还回去了_(´ཀ`」 ∠)_
鉴于本书首次出版于1928年，作者又是个哲学家，除了关于亚特兰蒂斯和金字塔（现已用高科技推翻书中密室设想）比较不靠谱外，其他还是有思考探讨余地的。引言部分写得非常的好，梳理了各大哲学派别。总体说来偏学术，比市面上不靠谱的东抄西攥的胡乱编写的神秘学资料严谨，比较满意。
集体潜能。封面挺地摊，易误导人，看完方知，霍尔此系列在文明史地位，不亚五权宪法、独立宣言，作者资深，并认同万物有灵通往解放。新收获：无论印度毗湿奴，波斯密特拉、阿胡拉玛兹达，希腊阿波罗、赫拉克勒斯，罗马朱庇特，埃及塞拉匹斯、奥西里斯、拉、阿蒙，日耳曼奥丁，原型为同一太阳神，共同起源是埃及透特--希腊赫耳墨斯--罗马墨丘利这“三重伟大的赫耳墨斯”、吠陀的克里希那、苏美尔的吉尔伽美什、亚特兰蒂斯传于玛雅的羽蛇神；与之雌雄同体或互补的福尔图娜、维纳斯、阿芙洛狄忒、德墨忒尔、密涅瓦、雅典娜，则有大母神伊西斯这一原型，皆揭示星座与人体之天人合一；宇宙母权向世俗父权的过渡型则有酒神狄奥尼索斯--巴库斯，及普罗米修斯--潘--参孙等“循环垂死，精神重生”；三位一体远早于耶教；毕达哥拉斯跨国集成。期待后卷。
这个封面我给零分，真的能让这本书印象大打折扣，弄得跟未解之谜似的
内容倒还可以。
翻译有的时候读起来怪怪的
“哲学是从古代宗教的神秘教团而来，在这些神秘教团消亡之后才与宗教分开。因此那些探求哲学思想深度的人必须熟悉启蒙祭司的教诲，因为他们被任命为神的启示最初的守护者。”
作者Manly P. Hall曾被授予共济会第33级最高级别。
（观摩学习）
古典符号学所传递的内容是高于语言的
来自33阶的专业水准
最早期的思想来自于对自然之母乌诺波诺斯的反抗，内容非常丰富，耶稣原来有巴库斯阿多尼斯这些原型，原来最古老的文明发源地有深广的辐射性影响……
一些古代密教相关，总结来说基本都是物质身躯是牢笼，灵魂要回归光之领域的那一套诺斯替的思想。很有趣，神秘学内容充足，入门不错。
写得相当含蓄严谨了，大师就是大师
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