书籍介绍
安万侣，日本奈良时代（710—794）的文官，奉当时元明天皇敕令编写本书，其时官从正五位。本书是安万侣根据舍人稗田阿礼的口述，记录、编写而成。
译者周作人（1885—1967），浙江绍兴人，中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字，其中翻译作品居一半有余。
用户评论
这书的定位非常奇怪。其实是日文书——就是说正文是原文那种和汉混杂的文字，然而是中文简化字……不过脚注有详尽的解释，专有名词还另有附录来详解。但终归是日文书，适合学过一些古典日语、打算接触早期日文原著的读者。由于这个定位的人相当有限，我就不知道弄得这样不伦不类，是怎么想的。读的话建议配合一本日文版，比如我就用了小学馆的版本
小学在同一个书架上看到时选择了旁边的希腊神话选，人生的轨迹就朝着相反的方向迂回了
为何要全换成简体字
构筑日本
生日六书之一，这是完美的书籍，想看书的寤寐思服，上省图两次由之，可憎不贤不肖的占着茅坑不拉矢，余于愚人之平章，再三verfluch
注解很详尽，适合日本神话研究入门者
这是一本定位极其奇怪的书。《古事记》的原文用「汉字」写成，但是如果你只会汉文，你读不懂，会文言文都读不懂；如果你只会现代日文，也读不懂——因为原文其实是汉文和假名混杂，并由此创造出一种极其奇怪的文体。所以如果你拿起这本书，乍一看，全是汉字；粗读，还颇能理解；细读，则大多句子根本读不通。在这种前提下，注者的处理就也显得非常迷惑了——注者花费大量心血进行注释，也对于日文部分做出了说明，然而问题在于【注者没有对文句整体进行疏解】，这就导致不具备研读这种古奥文体的读者读这个注本时只能捕捉到支离破碎的信息。但是要说这本书是为专业者提供帮助，可是非常奇特的是，作者明明在注中保留原文，却把正文通篇改成了中国简体字，这实在令人摸不着头脑。因此本书非常尴尬，有点不上不下的，但是丰富的注释，确实可供参考
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