![美丽、遥远又野性 - [德] 马蒂亚斯·波利蒂基](https://static.book345.com/covers/s/9787556711277.jpg)
书籍介绍
一位环球旅行者眼中的世界
一本极具魅力的私人化旅行随笔
“身为旅行者，我的世界是遥远而又野性的。”当代德国文坛重量级作家马蒂亚斯·波利蒂基已旅行超过四十年，足迹遍布各大洲近百个国家，他极少使用智能设备，仅靠背包和笔记本行走。
荒无人烟的贫瘠之地、古代遗迹的废墟、摩洛哥拥挤不堪的夜车车厢、东京摩天大楼的闪光霓虹……马蒂亚斯讲述世界各地的见闻，也在全球化的背景下重新思考旅行的意义。我们跟随他的脚步深入城市与荒野，在哲学式的追问中重新审视世界。
马蒂亚斯·波利蒂基（Matthias Politycki）
德国当代文坛深受好评的作家之一，德国笔会成员、汉堡艺术学院成员，被誉为德国作家中的环球旅行者、文学冒险家。1955年出生，1987年获得慕尼黑大学德国文学博士学位，随后担任助理教授。1990年成为自由撰稿人，并很快在德语文坛拥有一席之地。
波利蒂基已出版小说、诗歌、随笔等三十余部作品，囊括包括北德文学奖在内的诸多重要奖项。2018年及2019年，波利蒂基分别受上海作协、中国作协及鲁迅文学院邀请，担任上海市驻市作家及北京市驻市作家，受邀在北京、上海、南京等地演讲。2021年出版中文版诗集《在光与万物背后》。
AI导读
核心看点
- 本书并非传统游记，而是对旅行本质的哲学反思。作者拒绝智能设备，坚持用双脚和笔记本记录世界，批判全球化下的同质化景观与虚假的‘社会浪漫主义’，揭示旅行中隐藏的殖民视角与文化特权，引导读者审视自身对异域文化的凝视与偏见。
- 作者以诚实且自省的态度，坦陈旅途中的偷盗、恐惧与道德困境，打破旅行文学中常见的自我美化与英雄主义叙事。他拒绝将贫困浪漫化，严厉批判游客对贫民区的猎奇与伪善怜悯，强调观察比理解更重要，倡导一种不评判、不干涉的纯粹体验。
- 书中探讨了信仰缺失与现代人的精神流亡，作者在全球化废墟中寻找失落的精神家园，反思‘美国化’对本土文化的侵蚀。他主张旅行是逃避平庸、对抗身份禁锢的方式，但同时也警示读者，真正的旅行不是成为‘更好的人’的道德优越感，而是保持谦卑与真实。
适合谁读
- 适合对旅行文学有深度阅读需求的读者，特别是反感打卡式旅游、渴望通过文字进行精神漫游的人。本书不提供实用的旅行攻略，而是提供对旅行伦理、文化冲突及自我认知的深刻洞察，适合希望从哲学层面重新理解旅行意义的思考者。
- 适合对跨文化交流、后殖民批判及全球化议题感兴趣的读者。作者作为西方旅行者，其视角虽具特权色彩，但其自我剖析与批判性反思极具价值，能帮助读者识别并反思自身在跨文化接触中可能存在的无意识偏见与道德盲点。
- 适合喜欢马蒂亚斯·波利蒂基独特文风的读者，以及寻求非虚构写作中诚实、野性且不加修饰的叙事风格的读者。本书不适合寻求轻松消遣或具体旅行指南的读者，其内容涉及大量抽象思考与道德困境，需要读者具备较高的阅读耐心与思辨能力。
读前提醒
- 请勿以传统游记的标准阅读本书，不要期待具体的景点介绍或旅行建议。作者刻意回避了‘专家’姿态，仅作为印象的收集者呈现碎片化见闻。阅读时需放下对‘正确旅行方式’的执念，接受其松散、非线性的叙事结构，专注于感受文字背后的情绪与思考。
- 阅读过程中可能会感到不适，因为作者毫不留情地揭露了旅行中的阴暗面，包括游客的虚伪、文化的剥削以及自身的道德瑕疵。请保持开放心态，将其视为一次对人性复杂性的探索，而非对旅行行为的简单否定。作者旨在唤醒读者的良知与反思，而非提供道德审判。
- 建议结合当下社会背景进行批判性阅读。作者作为西方白人旅行者的视角存在局限性，书中部分观点可能带有时代或文化偏见。读者应独立思考，辨析其批判的合理性，同时警惕将作者的‘反叛’姿态本身视为一种新的文化优越感，保持清醒的批判意识。
读者共识
- 读者普遍认为本书文字优美、思想深刻，作者独特的‘德味’叙事风格极具魅力，其诚实与自省令人敬佩。许多读者表示，书中对旅行本质的追问引发了强烈共鸣，帮助他们重新审视自己的旅行观，拒绝肤浅的观光，追求更真实、更深层的文化体验与自我认知。
- 部分读者批评本书内容散乱、啰嗦，认为其缺乏明确的主题导向，阅读体验不佳。同时，有读者指出作者作为西方特权者的视角依然存在，其对异域文化的‘体验’本质上是一种文化消费，书中对贫困与苦难的描写虽未浪漫化，但仍带有居高临下的审视意味，令人不适。
- 尽管存在争议，但多数读者认可本书在旅行文学领域的独特价值，认为其打破了传统游记的窠臼，提供了罕见的道德反思与哲学深度。读者建议以轻松、非功利的心态阅读，将其视为一次与作者的精神对话，而非获取旅行知识。本书不适合追求实用信息或轻松娱乐的读者，但适合寻求思想启发的深度阅读者。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "观察比理解重要得多。学会爱你所看到的东西，即便你对它们还不是十分理解—有时对人也是如此。走到下一个路口时，你会对他们的行为摇头，或者面对他们的愚蠢、鲁莽和残酷，你会感到恐慌，怜悯他们被社会漠视和抛弃。城市是城市人的城市，城市人是城市的城市人。我爱他们，我恨他们，我根本不想去他们那里，不想知道他们的任何事情和他们经常可疑的行为，然而又完全离不开他们，没有他们就没有我的存在。非洲、阿拉伯世界和印度城市里的居民，不多于也不少于镜中的我自己，他们的行为表现是那么直爽，像我这样一个西方社会受过良好教育的代表，是从不会这样自我表现的。但是，一旦挣脱了我们的文化禁锢，屈服于原始本性的要求，我可能也跟他们没什"
- "五颜六色的光海把亚洲很多大城市变成了多彩的夜景灯雕。你看不到城市的丑陋，也看不到城市的悲惨，只看到它光彩照人的美。这种美的愉悦有饽于所有理性，每次都使我处于一种充满希望的亢奋状态。"
- "一切东西都将被感知，没有任何拣选，也没有任何评价，因为没有时间去做这些。总之，绝不是为了成为专家，仅仅是成为一个收镜者，保持收藏者的身份。收藏印象、场景、只言片语，以及更多东西。"
- "在阿曼首都马斯喀特，有个出租车司机不仅跟我们索要高得离谱的车费，还不肯把我们载到目的地。我们提出教他说德语，告诉他是为了以后能更好地说服其他游客坐他的车子。他很高兴地重复着我们教他的那句德语：“我是阿曼最大的骗子。”我们不断纠正他的发音，直到他能准确无误地说好这个句子，我们才下了他的车。"
- "在芬兰小城安内科斯基的集市上，我的朋友凯先生一拳把一个芬兰人打昏在地，因为那个人骂他是纳粹分子。在这个间题上，他任何时候都不会妥协：“我反对这种笼统地歧视其他文化的‘社会浪漫主义目光’。乞丐和儿童都会被赶跑，实际上他们什么也得不到。”"
- "旅行家指责观光客的主要论点是，他们只会消费观光景点而不是深入了解这个国家，好像除了旅行社安排的走马观花式的旅游就没有其他可能了。无疑，这里有个世界观的问题。旅行家认为他们践行的是唯一真正的旅行方式，有助于改善世界，而观光客甚至不知道他们在做什么。这类似于跑步者将自己与慢跑者区分开来这两种情况都属于少数人为自己的“本意”辩护。"
- "尹德拉说：“贫困是相对而言的。在欧洲，贫困被遮掩，羞耻心是欧洲人的心态，如果一个人一无所有，他是不想被别人察觉的。但是在亚洲、非洲和拉丁美洲则不是这样，贫困时时处处可见，人们对此早已习以为常。实际上，最糟糕的是贫民区里游客的慈悲心，这些游客总是把见到的一切跟自家相比，然后大发怜悯。” 我从来没有在贫民区里遭遇过乞讨，在别处有过，但在贫民区没有。我也从来没有受到过威胁。当然，你必须采用一种随意的方式观察，不让任何人感到困扰。最好是跟在别的城区游览时一样，绝不能看到什么都惊恐地停下来，因好奇擅自闻入他人领地，或者表现出虚伪的惊愕。尽管你目睹一切，还是要目不斜视地一直往前走，好像一切都很正常。不管怎"
- "我在这里有什么期盼呢？我期盼得到别处没有得到的东西，期待人生的一课，它是如此清晰、直观，是你在任何一个地方都得不到的。一直以来，我都把贫民区看作自己身居环境的对照。我在那里总是能发现在西方日常生活中被刻意隐藏和被边缘化的东西。在贫民区，我是一个学习者，必须不断重新调整我对人类和社会的看法。布莱克博士说：“我在棚户区如鱼得水，那里是真实的、真诚的，即便它看起来更接近‘环境'本身。在那里，我宁愿跟小偷强盗打交道，也不愿跟保险公司打着领带、穿着衬衫的保险代理打交道，他们花言巧语就把我给‘宰'了，随后我三分之一的养老金就打了水漂。小偷最多是拿走我的零花钱。"
作者简介
马蒂亚斯·波利蒂基（Matthias Politycki）
德国当代文坛深受好评的作家之一，德国笔会成员、汉堡艺术学院成员，被誉为德国作家中的环球旅行者、文学冒险家。1955年出生，1987年获得慕尼黑大学德国文学博士学位，随后担任助理教授。1990年成为自由撰稿人，并很快在德语文坛拥有一席之地。
波利蒂基已出版小说、诗歌、随笔等三十余部作品，囊括包括北德文学奖在内的诸多重要奖项。2018年及2019年，波利蒂基分别受上海作协、中国作协及鲁迅文学院邀请，担任上海市驻市作家及北京市驻市作家，受邀在北京、上海、南京等地演讲。2021年出版中文版诗集《在光与万物背后》。
目录
用户评论
“一个人在世界上旅行的范围越大，就越难形成标签式的、以偏概全的观点和判断，殖民主义和政治正确对他来说都是片面的。”世界是美丽、遥远又野性的，每一个新的旅行，都会唤醒一种新的生活。
「未读·文艺家」新书｜德国文坛重量级作家马蒂亚斯·波利蒂基四十年旅行随感，重新追问旅行的意义。曾搭车横穿欧洲大陆、背包深入亚洲腹地、登过非洲高山、跑过日本马拉松也在海上漂过半年的马蒂亚斯，是一位极具魅力的环球旅行者，他拒绝智能设备，只靠背包+地图+笔记本行走，去触摸世界的另一面，在不同文化和语境下重新认识自我。“身为旅行者，我的世界是广阔而又野性的。”
马蒂亚斯是一个高阶旅行者，足迹几乎遍布世界每个角落，但他并不故作高深，也不会讲一些只有同样等级的旅行者才能听懂的话语。如何出发、如何感受、如何面对一次次险情、如何整理一份份回忆。在他褐色封皮的笔记本里，记录了每一个走出家门的人都可能会面对的问题，以及相应的深刻思考。他热爱独行，也忍不住会在面对自然的美妙时慷慨分享；他喜欢记录，也尝试着让原本清晰的目的地变得模糊。他行走的每个地点，每段时间，都是独一无二的定格。旅行是他的生活方式，是他的政治诉求，也是他的一生所爱。“我们总是以最快的速度行驶，不休息，漫无目的，但是时间十分紧迫，只争朝夕。”
好Chill的一本书！读着读着会忽然出现诗歌，那种“高峡出平湖”的奇崛感，妙哉。而且本身长文章的部分也很随性潇洒，自己的游记穿插着旅行史上各种前辈的观察与思考，你可以跳过你不一定需要细读的个人体验，却还是有很多值得停留的地方：“旅行是地狱的一部分”；“第一次出门别带相机，第二次再带上”；“如果你长时间地观察游客，你就会变得不再喜欢人类”；“我们踏上旅途，不是为了让自己变成一个好人，而是要成为另一个人”。
好的旅行不是走马观花地在一个个的景区疯狂打卡，而是用心体验异域里不同于日常生活的风景与人情，这里不欢迎装逼犯以及转述他人经验的二手装逼犯。旅行与读书的相似之处在于：人们在好奇心的驱使下，不安于现状，渴望获得更多的见闻与感受。马蒂亚斯的旅行笔记非常好看，这位环球旅行者清醒又不做作。在他字里行间熟悉的又活了过来，比如你在京都看见的穿着和服的女人，多半是在和服租赁店租借了和服，从头到脚装扮的严丝合缝的中国女人；又或是日本人说起话来“so-so”“asosososo”过于礼貌的样子。马蒂亚斯以平视的视角，将世界带到了读者面前。那些没去过的地方，没见过的风景，没经历过的险象环生的冒险，都变得亲近了起来。
啊写的真好！把旅行中的那些非常不经意的小瞬间和感受都严肃呈现了出来，唯一的不适感是来源于这真是非常典型的“西方人周游世界”呀，已经非常克制了，除了在食物上，几乎没有表现出任何西方人的文明视角，但依然能感受到那种不经意间说出的“我想多多多体验、多来点exposure”的背后是多么巨大的特权，体验他人的苦难或哪怕仅是他人的普通生活，就是一种特权，尤其是读到那一章，在大屠杀一触即发的时间点以探险者的心态旅行卢旺达，并因感染而差点儿丢了性命时。
对于环游世界的德国文学博士来说，写成这样也太啰嗦太无趣了
人没有办法出去的时候，看这本书也能放飞灵魂
区别于一般的旅行叙事，马蒂亚斯•波利蒂基的“德味”全部倚赖于他的独特品味、全情投入和现代人的写作表达。以及那么一些我和他的「纸间共鸣」牵动着我的末梢神经：大到对地图、旅行和写作的思考和看法，小到肉眼见证世界景象的具体心情。他的文字也是囊括他踏足过的土地的一切美丽、遥远又野性。他笔下每一段旅行都有自己的编年史，收集街道的日落、海鸥扇动翅膀的声音，以双眼捕捉世界各地的闪光霓虹，凭借双脚和勇气去丈量荒无人烟的贫瘠之地，然后把这些日子串联起来并称之为“非常美好的一天”。 除了有非常应景应季的citywalk内容，还有诗歌，惊喜到。我每一年的愿望：多多旅行。
接近哲学的漫游，一次流浪，一生流浪，停不下来的情绪价值，是行走带来的快感。离开故乡，越走越远，放肆的、野性的、自由地成为另一个人，可以是黑暗深处的孤独者，也可以是撕掉文化素养的庸人。离开了归属过的地方，你便可抵达，没有禁锢的荒芜、沙漠、大山、丛林、大海，与之融为一体的距离，是抚慰心灵的感应。
收藏