![朱子读书法 - [南宋]朱熹 撰](https://static.book345.com/covers/s/9787556303045.jpg)
“朱子读书法”是中国古代影响最广泛、最系统的读书方法，近代以来的大学者钱穆、徐复观、余英时等都曾专门向读者推荐。《朱子读书法》一书首先由朱熹亲传弟子辅广从朱熹众多作品和语录中辑录而成，而后再由张洪、齐熙增补，并进行系统的整理，“更易次第，先定纲领，以载书之所当读之故，与读之所当务之说。复于中撮其枢要，厘为六条，曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切己体察，曰着紧用力，曰居敬持志，而著其说于每条之下，于是纲领条目粲然明白”。
★钱穆：朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽，即做人道理亦然，最美好处，亦总在最平易处也。
★徐复观：至于进一步的读书方法，我愿向大家推荐宋张洪、齐熙同编的《朱子读书法》。朱元晦真是投出他的全生命来读书的人，所以他读书的经验，对人们有永恒的启发作用。
★余英时：中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹……朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，最能为我们指点门径。我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓诠释学的异同，发现彼此相通之处甚多，诠释学所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找到。
朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称“晦翁”，谥“文”，世称“朱文公”。朱熹祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县），朱熹是儒学中兴的重要人物，理学的集大成者，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的大儒，位列大成殿十二哲，后世尊称为“朱子”。朱熹同时也是孔子之后又一位对后世影响深远的教育家。钱穆先生曾经这样评价：“在中国学术史上，若论博大、精微兼而尽之的学者，孔子以下，只有朱子，可算得第二人。”
- 辑录朱熹读书语录，提炼循序渐进等六条纲领
- 强调虚心涵泳与切己体察，主张知行合一
- 融合读书方法与修身做人，体现宋代理学智慧
- 对中国传统经典阅读方法感兴趣的读者
- 希望提升专注力与治学严谨性的学习者
- 对宋明理学及儒家修身哲学有研究需求者
- 结合《朱子语类》对照阅读，理解语境更透彻
- 注重体悟而非死记，将方法融入日常阅读实践
- 注意区分古代修身目的与现代应试阅读的差异
- 六条读书法系统完整，对治浮躁有显著效果
- 不仅是阅读技巧，更是安顿身心的人生哲学
- 虽为古籍但理念超前，与现代诠释学有相通之处
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "所以维持此心者，惟有书耳。”又日：“人常读书，庶几可以管摄此心，使之常存。横渠有言，书所以维持此心，一时放下，则一时德性有懈。”又曰：“读书一举两得，这边理会又到，这边又存得心。"
- "故为学不可不读书，读书之法又当沉思，反复涵泳，铢积寸累，久当见功。不惟理明，心亦自定。"
- "渐涵之久，心定理明，而将有以自得矣。"
- "盖以我观书，则处处得益；以书博我，则释卷茫然。——黄庭坚"
- "看文字须入里面猛滚一番，要透彻方能得脱离。若只略略地看过，恐终久不能得脱离，此心又自不能放下也。"
- "若有疑处，且须自去商量，不要倚靠人。人若除得个倚靠人底心，学也须会进。 译 如果有地方有疑问，要自己先去思考，不要指望别人。人只有断了依靠别人的心，学问才会进步。"
- "此义理尽广大无穷，须是把来横看直看，子细穷究。又云：“道理在人如何看，直看是一般，横看又是一般。”"
- "读书若有所见，未必便是，不可便执着。且放在一边，更读书以求新见。若执着一见，则此心便被此见遮蔽了。人读书遇难处，且须虚心搜讨意思，有时有思绎底事，却去无思量处知得。自山下观山上为阻，故指乾而言；自山上观山下为险，故指坤而言。因登山而明险阻之义。"
