书籍介绍
傩村、蛊镇、燕子峡是贵州山区中猫跳河沿岸的三个村庄，留存着贵州三种重要的传统文化遗产——傩戏、蛊术和悬棺。
傩村最后一个傩面师，生命最后的时光也是傩面技艺最后的时光；
蛊镇最后一位蛊师，用古老的秘术将毒虫、毒草制成蛊，守护着镇上留守的老人和孩子；
燕子峡最后一批攀岩人，悬崖上的棺材就是他们一生奔赴的终点……
他们的命运和传统文化紧密相连，面对传统的消亡和个人的生死，他们坦然面对，活出了内心深处的平静……
◆ 一旦能坦然面对死亡，就有了从容生活的力量。
◆ 第七届鲁迅文学奖获奖作品
◆ 电影《百鸟朝凤》原著作者肖江虹代表作，贵州作者讲述贵州故事。
◆ 贵州民俗三部曲，用傩戏、蛊术、悬棺讲述生和死的故事。
◆ 傩村最后一位傩面师、蛊镇最后一位蛊师、燕子峡最后一批攀岩人……
◆ 当个人的生死与传统文化的存亡紧密相连，他们坦然面对，活出内心深处的平静
◆ 我开始发现，故乡的前面还有故乡，人类就是在这样的破立之中一路走来。——肖江虹
◆ 翻开本书，活出内心深处的平静
肖江虹
鲁迅文学奖得主，贵州修文人。
2009年，创作《百鸟朝凤》，后被改编为同名电影。
2016年，创作《傩面》，创作的两年中，仅田野调查就做了六七万字，超过了小说字数的两倍。
为了创作《傩面》，他前往贵州道真采风，当地的一位傩面师要在去世前把傩面全部烧掉。他感到惋惜，傩面师却说“消亡不可怕，没有尊严的消亡才可怕”。这件事给他带来强烈的触动，使他意识到“文学最终的指向不是对抗而是和解”。
2018年，《傩面》获第七届鲁迅文学奖中篇小说奖。
精彩摘录
- "“新地头一马平川，连片崖壁都没得，这种地头日子咋过？”来辛苦说。 “老子几十年没上崖了，一睡死过去就在崖上。” 来高粱气呼呼说，“你放心，这辈子不管到了哪里，只要你还惦记着崖壁，你夜夜都在上头。”"
- "我哭着说：“你跟我们走吧！” 摇摇头，他说：“娃哎！你们走吧，几十代人都在这崖上爬上爬下，是累了，换个地方过吧！”然后他拿手戳了戳我的心窝子，严肃着说：“娃，看得见的悬崖不在了，看不见的悬崖还在，往后遇上翻不过去的坎，多看看躲在心里头的崖壁。” 说完他歪歪扭扭去了，崖底有风不断涌上来，鼓着他一对翅膀，发出咻咻的声音。 走出好远，他又回身跟我说：“快走吧，还有好长一段路等着你呢！记住，不要对人说我的去向。”"
- "水位一天天在抬高，先是猫跳河不见了，接着祖祠崖不见了。和脚下的水流刚好相反，寨人的情绪都落到谷底。家家户户都在收拾东西，其实也没什么可以收拾的，新的地头住的用的都准备好了。负责协助搬迁的人说了，提把扫帚就可以入住。当然没人理会，该收的还是要收好，能不能带走是一回事，收不收又是另外一回事。再不入眼的破家烂园，都是自家一手一脚置下的，走前归整归整，也算一种交代。"
- "扭头看着来辛苦，来高粱又说：“辛苦啊！搬走吧！ ” “啥子？”来辛苦鼓着眼睛问，随即又急痨痨说，“不搬，哪个要搬他搬，反正我不搬。” “为啥？”来高粱问。 指指脚下，来辛苦说：“这地头是故土，悬棺崖上有祖宗，哪能撂下拍拍屁股就走了。” 来高粱摇摇头说：“你错了，这里不是故土，棺材为啥要悬在崖上，那是祖宗们想回到故土，可他们想回去的那块土地，谁又晓得是不是真的故土。” 长叹一声，来高粱接着说：“人就是这样，你得一程一程往前赶，走累了，歇一歇，歇够了，还得继续上路。” 想了想，来辛苦说：“崖上悬棺里头的祖宗些咋办？总不能让水给冲走吧？” 笑笑，来高粱说：“祖宗们背离乡的时候，又能拿祖宗的祖宗咋办？"
- "我和来辛苦把来高粱从石头上搬下来，来高粱指指天上厚厚的灰云说：“怕是要落雪了。” 抖抖那条好腿，他问来辛苦：“听说要喊搬走了？” “喊搬就搬啊？"来辛苦说，“打死老子也不搬。” 叹口气，来高粱目光去到远处，他指着那些隐约的崖壁说：“活了这样多年，时节更迭，生生死死我也算见了不少，感觉啥子都在变，又好像啥子都没变。你看那些悬崖，从我记事起它们就那模样，现在还是那模样。” 扭头看着来辛苦，来高粱又说：“辛苦啊！搬走吧！ “啥子？”来辛苦鼓着眼睛问，随即又急痨痨说，“不搬，哪个要搬他搬，反正我不搬。” “为啥？”来高粱问。 指指脚下，来辛苦说：“这地头是故土，悬棺崖上有祖宗，哪能撂下拍拍屁股就走了。"
- "看了一阵，曲丛水慌慌地对我说：“今天这崖是上不了了。"说完他紧张地跳着 离开了，出去好远又回头对我喊：“快去通知燕子峡的人，就说鹰燕要殉崖。” 我不敢怠慢，顺着寨子的方向狂奔。 正午时分，燕子峡和曲家寨的男女老少全都聚集在了燕王宫下。每颗仰着的脑袋上都布满了阴霾，随着头顶鹰燕鸣叫声的逐渐凄厉和宏大，悲伤在人群中波澜起伏。 乌云般围着燕王宫盘旋的鹰燕群，在撕心裂肺的鸣叫声中逐渐分成了两股： 股开始上升，继续盘旋；一股逐渐下降，笔直飞向对面的悬棺崖，在崖间掉了一个头后徐徐升高，一直升到崖顶。突然，突前的头燕一声尖啸，燕群对着天梯道急速俯冲过来，它们越飞越快，越飞越快，仿佛离弦之箭，在人群头顶拉出一"
- "“崖上爬上爬下，是累了，换个地方过吧！”然后他拿手戳了戳我的心窝子，严肃着说：“娃，看得见的悬崖不在了，看不见的悬崖还在，往后遇上翻不过去的坎，多看看躲在心里头的崖壁。” 说完他歪歪扭扭去了，崖底有风不断涌上来，鼓着他一对翅膀，发出咻咻的声音。走出好远，他又回身跟我说：“快走吧，还有好长一段路等着你呢！记住，不要对人说我的去向。” 抹干泪跑回寨口，我给来辛苦说：“二老祖不见了。” “咋办？”一个人问。 来辛苦看看我，我轻轻点了点头。来辛苦愣了一阵，鼻子抽了抽，又看看我，我对着他重重点了点头。深吸一口气，来辛苦说：“等不得了，出寨的路就要不在了，大家动身吧！” 转过身时，我看见了来辛苦眼眶里的泪"
- "带他落地的是一阵敲门声，敲门声很急促，卸下面具拉开大门，村西的德平媳妇。女人看样子是跑来的，满脸细汗。抬手往额头上抹了一把，德平媳妇急痨痨说：“安顺叔，你赶紧，我祖不行了。” 反身回屋取出引路灵童，秦安顺赶着德平媳妇步子跑。 傩村人以为，人死了会去另一个地方，可毕竟路径不熟，需要个引路的，这样傩戏里头就有了引路灵童，灵童唯一的活计就是带故去的人找到那个新的地方。其实不光傩村，猫跳河上游的蛊镇，下游的燕子峡都有这个讲究。临死之人，啥都可以没有，引路灵童是万万不能少的。垂死一刻没广他的指引，就会堕入无边的暗地，永世不得超生。 坐在床沿边，秦安顺半天才把气息调均匀，朽了，小跑半里地，就气短胸闷。低头"
作者简介
肖江虹
鲁迅文学奖得主，贵州修文人。
2009年，创作《百鸟朝凤》，后被改编为同名电影。
2016年，创作《傩面》，创作的两年中，仅田野调查就做了六七万字，超过了小说字数的两倍。
为了创作《傩面》，他前往贵州道真采风，当地的一位傩面师要在去世前把傩面全部烧掉。他感到惋惜，傩面师却说“消亡不可怕，没有尊严的消亡才可怕”。这件事给他带来强烈的触动，使他意识到“文学最终的指向不是对抗而是和解”。
2018年，《傩面》获第七届鲁迅文学奖中篇小说奖。
目录
傩面/ 001
蛊镇/ 099
悬棺/ 189
用户评论
《悬棺》一篇最让我感动的是两个片段。一是燕子峡被确认为不适合人类居住，被要求整村搬迁时，来畏难父亲来辛苦说“故土难离，悬棺崖上有祖宗，不能走”，来畏难的二老祖来高粱说：“你错了，这里不是故土，棺材为啥要悬在崖上，那是祖宗们想回到故土，可他们想回去的那块土地，谁又晓得是不是真的故土。”
只有经历了人世沧桑的老人才能看透人生，才能对归属感有不一样的理解。
“故土难离”，居住在燕子峡的攀岩人，不得不再次背井离乡，而看似看透一起来高粱却在燕子峡即将被淹没的时刻，拄着拐一个人爬上山顶，迎风飞扬，仿若一只张翅高飞的鹰燕。
看得见的悬崖不在了，看不见的悬崖还在，往后遇上翻不过去的坎，多看看躲在心里头的崖壁。
在喜马拉雅听着声音，手里翻着书，看这本书！！！体验感，氛围感拉满……广播者的声音+作者的文字……作为旁观者切入氛围中，仿佛置身于那个村里，在唱傩戏的现场，自己置身于峡谷的岩石上……感受着作者朴实的文字，听着播主的抑扬顿挫的声音，对贵州的这个地方的民俗文化，还有那些特有的文化特色，有了很大的兴趣…
傩面，蛊术等民间技术终究要在时光洪流中消失，我们也无可奈何
是非常严谨科学的记录了贵州文化的一本书。作者深入贵州土地，聆听文化传承者对神秘贵州的解读和信仰。
《悬棺》一篇带来的震撼迟迟徘徊心间。
Y23N28：非常好看！乡土＋奇幻＋冲突＋隐喻，作者的文字功底很厉害，使阅读仿若观看了一部精彩的剧场版动画，让人沉浸其中，颇具回味。
还行，但我不推荐吧。因为纯粹就是讲这个群体的故事，可是没有参考性，看完了就好像啥也没启发到。就好像你很好奇村口老奶奶她的故事，觉得她的故事应该是充满哲理和启发的，再不济她的生活经验总可以学到些吧，结果她把故事说完，你听到一半就在想（不想听了好想溜）硬着头皮听完了觉得自己纯粹是陪她消遣时间了😂
感人，遗憾，难过
传统与现代的冲突，书中讲述了现实，如今社会用“国潮”诠释了徒有其表的传统。那究竟如何让传统与现代更好的结合与表现？
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