陈寿祺全集

陈寿祺（一七七一—一八三四），字恭甫，又字苇仁，号梅修，又号左海，晚年慕武夷山水，又号隐屏，福建闽县（今福州市）人。生平事迹详见陈衍（民国）《福建通志》卷三十八《儒林传》。

寿祺少聪慧，读书过目不忘，八九岁即能背诵五经。初从同县孟超然问学，专治宋儒之学。嘉庆四年（一七九九）成进士，与同年王引之、张惠言同出名儒阮元门下，遂主攻许郑之学。寿祺淹贯群籍，精于考订，『解经得两汉大义，每举一义，辄有折衷』。（《清史稿•陈寿祺传》）闽中学术，继李光地、蔡世远之后，多宗宋儒；自寿祺出，始兼通汉学，学风为之一变。

寿祺精研经义、小学，亦擅诗文。所作诗沉博绝丽，时人称为才子。古文则『沉着结实』『深细古茂』，论者推为大家。所作骈文深得骈文名家张惠言赞赏，拟之于燕、许大手笔。同时人许宗彦遗寿祺书，以为『近时兼词章经术而有之，且各极其精者惟阁下』（见《左海文集》卷首），洵非虚语。

寿祺平生著述甚丰，计有：

《左海文集》十卷

《绛跗草堂诗集》六卷

《左海文集乙编》二卷

《五经异义疏证》三卷

《左海经辨》二卷

《尚书大传》五卷

《洪范五行传》三卷

《东越儒林后传》一卷

《东越文苑后传》一卷

《东观存稾》一卷

以上汇为《左海全集》行世。此外，尚有《三家诗遗说考》《礼记郑读考》，寿祺生时尝计划撰述，已先有《序言》，阐明撰述构想及思路，终因时日迁延，未能卒业，由其子乔枞于寿祺卒后陆续完篇。寿祺又于道光九年（一八二九）起主持重纂《福建通志》，发凡起例，精心策划，且集合四方人才，共任其事，并为亲撰《儒林》《文苑》等传，及《天文分野》《山川形势》等志，晚年心力，实瘁于此书。而其义例之精，搜辑之博，考订之核，更足为方志修撰之典范。此次刊印《陈寿祺全集》，于此三种著作，亦一并收入。其中各书之版本，《左海全集》《三家诗遗说考》《礼记郑读考》据嘉庆道光间三山陈氏家刻本影印，（道光）《福建通志》则据同治十年（一八七一）福州正谊书院刊本影印。

近人张之洞尝言：『凡有力好事之人，若自揣德业、学问不足过人，而欲求不朽者，莫如刊布古书一法。』又言：『刻书者，传先哲之精蕴，启后学之困蒙，亦利济之先务，积善之雅谈也。』（并见《劝刻书说》）小子何人，焉敢附骥前贤以图不朽？至若『传先哲之精蕴，启后学之困蒙』，则固区区之至愿也。惟学识浅陋，心志不坚，整理研究之功，尚有期于博雅君子焉。