精彩摘录
- "此外，刘宋、萧梁、陈的石兽与南齐石兽有着明显的不同，如前者一般取狮子之形，头大身体短，前肢的肘部有着狮子所特有的三角形的长毛，而后者则取虎之形，头小身体长，没有长毛。而且，前者石兽颏须垂至胸前，并将其左右各分为三根，而后者胸前也垂颏须，但在颏须下用另外的胸毛将其左右分成三根。可见，在南朝帝陵中，只有南齐采取了特殊的形式，石兽翅膀根部四瓣或五瓣的花纹也是齐代帝陵所特有的形式。"
- "帝陵左右壁上镶嵌的“羽人戏龙、戏虎图”与北魏画像石棺“仙人骑龙、骑虎图”等有关，一般都认为是“升仙图”，但实际上其作用与“四神图”中的青龙和白虎一样。因为在南朝帝陵的前壁和后壁有镶嵌“朱雀”和“玄武”砖画的痕迹，在北魏画像石棺的前挡板和后挡板也都有朱雀和玄武的画像。骑乘或先导的人物不是墓的主人，而是穿羽衣的仙人，他们在天上骑乘青龙或白虎，并向它们喂食仙草，照顾它们，与它们嬉戏。“四神图”中仙人与神兽共同嬉戏的表现形式是南朝的特点，从中可以看出南朝贵族的优裕自在，采取汉化政策的北魏的画像石棺的图像应是在南朝的影响下产生的。"
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用户评论
书非借不能读
秀骨清像，气韵生动，骨法用笔。
终于再版了
对近代以来的南朝陵墓考察资料再进行分析，试图将石刻风格的演变梳理清楚，同时与墓室砖画相比较来推论，一些与前人相左的看法比较有意思，比如齐明帝萧鸾兴安陵应为梁敬帝萧方智墓。
作者从南朝陵墓中的石兽和砖画，发掘整个时代美术、墓葬发展史的脉络，并提出一些新颖的观点。个人很喜欢这种叙述方式，夹叙夹议，轻快明朗，没有废话，很明显没有受过某些落后史观的毒害。
石兽部分主要是考证墓葬地址及归属，砖画部分有意思些，一方面否定了戏龙、戏虎图是升仙图而是四灵图，另一方面认为这些砖画的底本出自南齐宫廷画家，尤其是可能和陆探微有关系。建议作者的《昆仑山与升仙图》也出个单行本。
关注到石兽从宋到陈的造型流变很有意思
关于齐明帝萧鸾兴安陵的考证也解释了我心中的疑惑:为什么齐明帝要和萧梁三帝安葬在一起，且石刻明显不符合"齐秀梁雄"。
一点小瑕疵:第104页配图标注把"龙"和"羽人"标注反了。
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