书籍介绍
★佛教南传，兴于蜀地，北接中原，南通天竺，石窟之盛，极于唐宋。然世人目光所瞩，多在晋、豫、陕、甘，幸而巴蜀石窟，遗世独立，多数未景点化，多以乡民之宗教活动场所而保存，试可于现场重构历史，观其宗教性与世俗性。但全面梳理巴蜀石窟之图文，少而未及更新。作者遍寻巴蜀典型窟龛，兼论巴蜀各地石窟之渊源，以行记体例，检编成册，与各同好者分享。
★巴蜀石窟分布广泛，内容丰富，如一颗颗珍宝，遗落在祖国西南的大地上。《人间的巴蜀石窟》是一部极具田野考察气息的人文学术游记，是一部迄今所见的全方位阐述巴蜀窟龛及其丰富内涵的石窟艺术作品。全书57万字，原创插图450幅涉及 38 个石窟群、96 处石窟及摩崖造像点，按地域介绍了川北地区、川西川南地区、川东地区雄奇瑰丽的石窟艺术概况。作者在擦拭千年岁月尘迹、俯身拾遗种种珍宝之余，还记录了当下身处巴山蜀水的见闻经历、世情烟火。本书章节衔接巧妙，将巴蜀地区纷繁庞杂的代表性石窟、造像共冶一炉，向读者全面、翔实地介绍了巴蜀石窟概况。
★处于秀美俊丽之地的巴蜀石窟，题记、造像、诗文、古迹与周遭的环境完美结
合，深刻地诠释着“蜀中名胜”最精彩的一面，值得所有人为之倾倒、为之着迷。
陈吉吉，高校教师，石窟寺爱好者。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，历年寻访3000余处石窟石刻、古建名刹、遗址墓葬等文化遗产，图文行记收录于公众号“山河旧梦Dreams”，开设豆瓣“中国石窟寺”兴趣小组，文章散见于各类报刊杂志。
AI导读
核心看点
- 本书全面梳理巴蜀地区38个石窟群及96处摩崖造像，涵盖川北、川西、川南及川东，提供迄今最详尽的巴蜀石窟图文档案，填补了该领域系统性出版物的空白，具有极高的资料保存与参考价值。
- 作者提出欣赏古迹的“宗教性、世俗性、原址性”三原则，引导读者超越单纯的视觉猎奇，深入理解造像背后的信仰逻辑、历史语境及与周边环境的共生关系，提升对石窟艺术的深层认知与鉴赏能力。
- 全书融合田野考察实录与人文历史考据，不仅记录石窟艺术细节，更呈现作者十年间跋山涉水、风雨兼程的寻访经历，展现巴蜀大地上的世情烟火与古道沧桑，是一部兼具学术严谨性与文学感染力的独特作品。
适合谁读
- 对佛教艺术、石窟考古、历史地理感兴趣，希望系统了解巴蜀地区分散且未被大众熟知的石窟资源，并计划进行实地探访或深度研究的文史爱好者与专业学者。
- 热爱人文旅行、渴望通过书籍获取深度旅行灵感，愿意跟随作者足迹探索偏远乡野古迹，体验“按图索骥”式文化苦旅，追求精神共鸣与历史现场感的深度旅行者。
- 关注传统文化保护，对民间信仰、乡土历史及非物质文化遗产有浓厚兴趣，希望透过石窟这一载体了解古代社会生活、宗教传播路径及地方文化变迁的普通读者。
读前提醒
- 本书篇幅巨大且内容密集，建议配合地图或地理知识阅读，以便在脑海中构建巴蜀石窟的空间分布脉络；切勿将其作为快速消遣读物，而应作为工具书或案头参考，反复查阅。
- 书中部分学术考证可能存在争议或错误（如年代误判），读者应保持批判性思维，结合其他权威资料交叉验证；同时注意区分作者的个人感性抒发与客观历史事实，避免混淆。
- 鉴于书中大量涉及偏远地区石窟，若计划实地探访，请务必提前查询当地交通状况与安全提示，尊重当地民俗与宗教场所规定，切勿盲目模仿作者的危险行为，确保旅行安全与文明参观。
读者共识
- 读者普遍认可本书在巴蜀石窟资料收集上的全面性与珍贵性，认为其配图精美、覆盖面广，是市面上罕见的系统性著作，对保护与传播巴蜀石窟文化具有不可替代的贡献，值得收藏。
- 部分读者批评本书结构松散，缺乏严谨的学术逻辑，认为其介于游记与学术著作之间，定位模糊；同时指出存在图文不符、考证错误等问题，建议读者降低对学术严谨性的期待，侧重欣赏其人文情怀。
- 尽管存在争议，但多数读者被作者十年如一日的寻访热情所打动，赞赏其文字中流露出的对古迹的敬畏与对历史的温情，认为这种“人间烟火”与“宗教庄严”并存的叙述方式具有独特的感染力与阅读价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "时光从不欺人。贞观二十二年（648年）中秋，金牛道的上路口，所有的路人不断地相逢。就如同我和老徐一起登上这鲜有人至的环梁子，如同重返贞观那年的路口，和一个个过往的行人重逢，重逢在荒野中的环梁子和金牛道上。"
- "我曾两次寻访观音岩造像，初访时租了一辆摩的，从广元城区出发，一路顶着凛冽的寒风，呼啸着穿过嘉陵江畔。在四川，自助旅行少不了摩的这种交通工具，虽然很冷，但是很便捷，可以快速抵达目的地。那时的岩壁前砌着很高的一堵墙，想要仔细观察造像，除了望远镜，别的都是徒劳。"
- "这种题材（阿弥陀佛五十菩萨图）在初唐、盛唐时期流行，其后日渐衰微。阿弥陀佛五十菩萨图像的衰微与西方净土变的盛行直接相关，它可能被含有“未生怨”“十六观”的西方净土变所取代，从而衰微乃至消失。西方净土变兴起于西魏、北齐时期，在隋代得到进一步的发展，初唐时基本成熟，盛唐进入鼎盛期，其后经久不衰。初盛唐时期，这两种图像之间相互影响，从而呈现出一定的关联，归根结底，都是对西方净土的信仰。"
- "当我仰望范云逸造像记的时候，嘉陵江水奔流不息。往昔的岁月瞬间一拥而上，江水击打着岸边的石块，卷起千层浪，像将士低沉的怒吼，又似乎是哀怨的悲鸣，回响在耳边。唯有观音岩上这一尊尊造像，抚慰着他们的心。 于是，江水温和地向着远方流淌，不是那么湍急了。"
- "十年前，我前往宝顶山，密密匝匝的造像，使我眼花缭乱。看了也就看了，最后大脑还是一片空白。十年后，我重返宝顶山石窟寺，方才理解了昔日赵智凤统一规划、统一施工的良苦用心和强大的宗教性。故而，我在欣赏巴蜀石窟的时候加入了一些感性的看法，即“宗教性”“世俗性”“原址性”。"
- "人生之幸福，就在于不远万水千山，遇见的那一刻。"
- "这千年，嘉陵江畔，金牛古道上，佛像守望着脚下古道上行色匆匆的人们，凝望着江水渐渐远逝。这一守望便是生生世世，这一凝望就是海枯石烂。当江风拂面而来，安静地坐在多宝窟持莲观音身旁，抬头看着她莞尔一笑，任大江东去，任时光不羁，唯千佛壁立，化心入梦。"
- "万物皆有裂痕，那是光照进来的地方"
作者简介
陈吉吉，高校教师，石窟寺爱好者。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，历年寻访3000余处石窟石刻、古建名刹、遗址墓葬等文化遗产，图文行记收录于公众号“山河旧梦Dreams”，开设豆瓣“中国石窟寺”兴趣小组，文章散见于各类报刊杂志。
目录
用户评论
在亲身参访巴蜀石窟之前能够通览此书无疑是幸运的，喆师以其多年访古讲古书古之丰厚经验对巴蜀各处石窟之掌故来历、造像规模、艺术流变、石窟考古侃侃而谈，有丰沛饱满的情感、有行云流水的文笔，亦有扎实严谨的论述，再配上作者亲摄雅昌印刷排版的造像美图，神游巴蜀大地的人间石窟，实在是妙不可言，礼赞。
对少人问津的巴蜀石窟比较全面的考察和摄影，很适合爱好者阅读。图像精美，对各处石窟的介绍要言不烦，纸张、版式和印刷都很令人舒服！目前翻了川东部分，毕竟是曾与吉吉老师一同走过的路线，纸里书外，前尘往事历历在目。
內容詳實，裝幀精美，是目前巴蜀石窟考察記錄最全面的一本。攝影和資料記錄都非常詳盡。沒去過的可以跟隨書中的路線探訪，去過的可以看書再回味一遍。閱讀體驗令人十分愉悅～
书籍引领的旅程，乡野和人间的佛土。不知何时才能亲眼看见。
除了石窟，那些动人的传说、沿途的风景、偶遇的路人，也是十分有趣。
书香阵阵
对巴蜀石窟有很详细的介绍，下一个目标是慢慢一个一个走完😊
作者相当有心了，在四川跋山涉水地寻访石窟，热情可嘉，文章本身就是寻访记录集合，和“巴蜀石窟：藏在乡野的中华文明”有一样的遗憾，走了这么多地方，稍加编辑加点寻访攻略的内容进去就足以成为后来者的宝典。
很浅显的文章，还是更喜欢《巴蜀石窟：藏在乡野的中华文明》的风格
在安岳孔雀洞前，从一位寻访而来的小姐姐手上看到了这本书，作为安岳-大足之行之后的"补课"，顺便种草了广元、邛崃。作者谦称为游记，也可以说是画册，是一本"爱好者"的行摄记录，因此也适合其他单纯的"爱好者"。如果去看过巴蜀田野间的石刻，应该会觉得这本书很亲切。
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