书籍介绍
这本书最锋利之处，在于它把'懒惰'从一种生活习性的批评，重新定义为一种'属灵的自爱'——不是作息紊乱，而是灵魂深处对神的怠慢。多数劝人勤勉的书告诉你'该努力了'，它却追问：你之所以拖延亲近神，究竟是因为太忙，还是因为心里早已把神放在了待办清单的末尾？不少读者读后'扎心'，正源于这种被点破的尴尬：嘴上感谢，行动却一次次偏离。书中也毫不回避读者的质疑——有人觉得它'像鸡汤'、'缺乏扎根信仰的分析'。正是这份坦诚，让它区别于市面上温和的励志劝勉：它不给你舒适的安慰，而是逼你认清那条'一开始很容易、却通往罪恶'的下坠之路。
AI导读
核心看点
- 懒惰是根深蒂固的错误自爱
- 懒惰导致属灵懈怠与痛苦
- 殷勤是爱惜时间的关键
读者共识
- 内容扎心，引发深刻自省
- 部分观点被认为过于绝对
- 适合反复阅读以警醒自我
精彩摘录
- "当我看到许多基督徒因每天生活忙碌而没时间亲近神、维持与神之间的关系时，我就会想起那只鹅的主人、我们的欲望再大，或是发生再怎么紧急的事，仍不能侵犯与忽略的，就是为维持与神之间的关系而献上我们的心，活出敬虔的生活。"
- "那时的我年轻也比较健康，所以能充分地过我要的殷勤生活。已故朴允善牧师在自传中说：“明天不属于我，所以我将今天当作是最后一天，尽全力过爱惜时间的生活。” 我也认为要爱惜时间生活，也努力如此过日子。有一天在下课前我利用简短时间，与学生分享善用时间的重要性，我以历史上的属灵人物是多么彻底地利用时间为例子，告诉学生们不能过殷勤生活的原因在于懒惰，并分享我个人因着耶稣燃烧自己并全然献上一生所受到的挑战。"
- "懒惰的人的路一开始很容易，想睡就睡、想休息就休息，可以随心所欲地过日子，然此条容易好走之路是通往罪恶的路，一直走下去就会遇到意想不到的困难和苦难。"
- "欲改变生活就需要设定清楚的目标，并要付诸实际行动。如果觉得自己懒惰，就要正确找出自己在哪部分懒惰，并要改正。 若是睡太多，就减少睡眠；电视看太久，就考虑家里不要放电视；虽然肉体不懒惰，但属灵却懒惰，则要努力打破灵性的懒惰。看清自己的懒惰之处，为断绝懒惰根源而设定具体目标，这与察觉懒惰的危险一样重要。"
- "那些没有尽全力的人，不论事情成败，心里总是会有一种说不出的负担。当事情不如意时，他们无法在神面前破碎，因为自己没有尽力所产生的遗憾太大，无法在失败的事上寻求神特别的旨意。也因此，“为什么我当初会那样做”的悔意，远比虚心仰望神的心更为强烈。"
目录
用户评论
属灵上的懈怠，仿佛一片岌岌可危的枯叶。警醒自己，要做一个殷勤的人。
给了我很大提醒，虽然有的章节严肃犀利但仍不缺爱心，真的很好，值得多次反复阅读。 第二次读完依旧很触动，可能主要是我行不出来吧。
“在信仰生活中懒惰使信徒既不信实又不能向神完全地生活。懒惰归根结底是根深蒂固的一种错误自爱。”可反复读10086遍
一口气读完，很细腻，很扎心。新的一年一定要更加殷勤哦！
要成为殷勤的人
两年内把这本书重复读了三遍，次次扎心，却依然懒惰……
前两章的分析看上去合理的，越往后越像是一种洗脑。难道闲暇不是人人的追求吗？让劳工努力工作甚至于不睡觉然后确保老板和他的儿女们有足够的闲暇去享乐吗？我承认懒惰是一种厌倦，是一种消极，一种犹豫，一种固定。但是懒惰不等同于享乐。享乐是人人自然的欲望。作者在后面显然已经把两者混同了。更有甚者提出到天国再去懒惰，（如同到天国再去享乐一样），简直就是TMD岂有此理。那我就是为了痛苦，为了别人（剥削者）的享乐而努力地挣扎吗？那我宁愿在床上一动不动。我可不想买教皇的赎罪券。
突然想起
并没有看到深深扎根于faith的分析，有点像一般属灵道理的鸡汤劝勉。基本没有让人觉得扎心的地方。
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