![伽达默尔传 - [加] 让·格朗丹](https://static.book345.com/covers/s/9787552029956.jpg)
书籍介绍
这不是一本为《真理与方法》写的注脚。格朗丹笔下的伽达默尔，是那个在俾斯麦广场长椅上被警察叫醒、因名字从歌德纪念大会议程中被抹去而愤然离开法兰克福的学者；是纳粹时期必须回答“表态还是沉默”、职业生涯因犹太同事的悲剧而“获益”的复杂个体。传记最锐利处，正在于拒绝把思想与生活割裂：解释学不是方法论工具，而是一个人如何在国家、血脉与海德格尔三位“父亲”之间挣扎成己的历程。它适合那些不愿接受扁平化哲学史、却想理解一个百岁人如何在分裂的德国里保持犹疑与宽容的人。读完你会明白：解释学的灵魂，是承认“别人有可能是有道理的”。
作者简介
-作者简介-
让•格朗丹（Jean Grondin，1955— ），加拿大蒙特利尔大学哲学系教授，加拿大皇家学会艺术人文学院院士，德国图宾根大学哲学博士，国际著名解释学家，在哲学和解释学研究领域卓有建树。他的观点在汉语学界也颇具影响，两本专著《诠释学真理？——论伽达默尔的真理概念》《哲学解释学导论》已分别由洪汉鼎先生、何卫平先生译为中文出版。
-译者简介-
黄旺，南方医科大学马克思主义学院副教授，武汉大学哲学博士，研究方向为现象学、解释学和当代法国哲学。
胡成恩，杭州师范大学马克思主义学院讲师，同济大学哲学博士，研究方向为法国哲学、精神分析和哲学心理学，曾主持国家社科基金、教育部人文社科基金等科研项目，在《道德与文明》《浙江社会科学》等期刊发表论文数篇。
AI导读
核心看点
- 哲学解释学大师伽达默尔生平全貌
- 跨越三个世纪的百年思想与生命历程
- 与海德格尔、德里达等巨匠的学术交锋
读者共识
- 理解即承认他人可能有道理，充满宽容
- 作者为亲密学生，细节真实且情感克制
- 展现了在动荡时代中坚守希望的善良意志
精彩摘录
- "这种不信任的一个迹象一一也是促使伽达默尔尽快离开这前往海德堡苦涩滋味一—体现在他担任1949年8月28日法兰克福召开的歌德200诞辰纪念大会主席时。当大会的议程后来公布时，伽达默尔的名字不见了。多么心胸狭隘的大学！"
- "在伽达默尔1949年春天前往海德堡讨论他的条件时，他遇到了一个新的“住宿”的问题：所有旅馆都住满了，他在俾斯麦广场的长椅上过了一夜，第二天警察叫醒了他，告诉他人们无权在这里睡觉。"
- "在哲学层面上，他指责托马斯主义最多的地方在于，它将神学秩序那安抚人的幻象强加于希腊人。这种幻象扭曲了希腊思想，甚至在托马斯没有被阅读和不被知晓的地方（例如在马堡）继续起破坏作用。海德格尔大胆的直觉在于，这种神秘的经院哲学一一也就是说，世界形成了一个从属于第一推动者（即使在将其称作先验主体之后）的秩序，这一观念迫使哲学自身采取一种与事物秩序相一致的理论体系的形式——继续主宰着所谓的现代哲学和他那个时代的哲学。换言之，它面临着简化的风险：观念论哲学和新康德主义，就像胡塞尔的基础现象学一样，试图从构造的意识中推断出世界秩序，而实际上它们不过是一种潜在的托马斯主义。在海德格尔看来，这种哲学所遗忘和掩盖"
目录
用户评论
传主百多年高龄人生，波荡翻涌，足堪知识人楷模也。其前半内外交煎，天人交战，于时代狂潮中独立坚守，不啻现实之镜映，而后半人文精神余脉绵延，薪烬复燃，恰恰证明了古典主义之庇护属性——哲学本身即为救赎，爱智慧便是修行。极感！
我并不相信未来生活，尽管我总对自己说，能够相信上帝应该是一个安慰。
海德堡真是伽达默尔和马克斯韦伯的福地。
“人不能没有希望的活着”，世纪老人在生命最后几年如是说。伽达默尔的传记除其自述外，大都着重介绍其思想。能活成20世纪哲学史的哲学家，一位强调“面向事情本身”的思想家，一位被德里达称为肯定生命的人，他的生活经历与哲学思想间必定有深刻联动。格朗丹是伽达默尔深为信赖的学生，完美呈现了伽达默尔生命的关键时刻和细节。伽达默尔生活的三大挑战：1）导师是大牛，同学是大佬，如何自处？2）在极权环境下，如何保存知识人的自由？3）如何在余生面对当年曾经“出卖”过的妻子？伽达默尔解释学的三大挑战：1）贝蒂、列奥·施特劳斯“相对主义”的质疑；2）与哈贝马斯的意识形态批判论争；3）与德里达“解构”的论争。伽达默尔意味着伟大的人文主义是可能的，他对生活与哲学挑战的回应，贯彻了自己的解释学精神：理解的善良意志如何可能。
这是一本极佳的对哲学家伽达默尔的传记。以丰富的材料与生动的刻画描述了伽达默尔的人生。我们的确可以从这位横跨了三个世纪的哲人身上学到一些实践智慧或者说明智，一种宽容与审慎也是可以从中学到，而且也可以窥到那个未被技术完全封锁的世界的智识空气。而且其中并非那么哲学性的（解释学的）部分，那些特殊的日子的经验值得我们读一读。当然，不仅是智慧，还有生活的种种事态：友谊，出版的烦恼，鸡毛蒜皮等等，尤其是年老带来的麻烦。当然不仅是伽达默尔，还有太多的他肩膀背后的海德格尔，马堡学派的大师们，施特劳斯，洛维特，德里达与哈贝马斯。那真是一个智识的时代。说实话，他比他的老师的政治眼光要好太多。这本书也有大量的海德格尔的篇幅，是很有意思的。但是这本书也有很多人名的翻译与人称代词与插入语的问题，也有些校订的错误。
翻译有一点点小瑕疵，比如把弗吉尼亚译成了维吉尼。不过整体上挺流畅的。
看不下去了……原本想当思想导论看的，不料真的只是生平传记，对这类流水账式的东西实在是喜欢不起来，好在也不是完全没有收获……就这样吧……
第17章最精彩——在內容和文筆上。前半部分講述伽達默爾著作在法語世界的不知名，德裡達對伽達默爾的誤讀與不好客，作者的筆調不無譏諷。後半部分講述伽達默爾死後，德裡達以一種和解與忠於友情的方式恢復了中斷的對話，作者的筆調也歸於平靜。
很关注学院政治，对于处于各种政体之中的伽达默尔有很大的观照意义。
12.12.21
从此对102这个数字多了一层敏感……？
偏休闲的思想家(而非思想）传记
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