书籍介绍
这不是一本教你修行的手册，而是一本专门'得罪人'的书。它系统地拆毁读者赖以生存的一切依托：外在的导师、宗教、教条不算数，内在的信仰、理想、原则同样构成障碍，甚至连'我要变好'这种自我改良的冲动，也被指为对善性的遮蔽。读者翻开后会感到不适——有人白读两天仍活在焦虑与忿恨里，有人觉得它繁琐冗长、徒增焦虑。但正是这种'无人可依靠、只能靠自己'的彻底，构成了它最独特也最富争议的价值：它不提供方法、不承诺境界，只逼你亲自去看清自己如何被各种权威与自我形象所困。适合那些看腻了心灵鸡汤、渴望被真正冒犯而非安慰的读者；不适合寻求步骤与安慰的人。
作者简介
吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti，1895.5.12～1986.2.16），是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。对西方哲学和宗教领域产生过重大影响。他的一生颇具传奇色彩，被印度佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教教徒则承认他是彻悟的觉者。他一生走访全球70多个国家，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50种语言。包括美国、印度，欧洲和澳洲等全球范围内都设有克里希那穆提基金会及学校，致力于推广克氏慈悲而博大的人性理念。
AI导读
核心看点
- 拒绝一切权威，强调独立观察与自我觉察
- 探讨如何止息思想，让心归于寂静与空寂
- 揭示良善本质，指出善意是秩序与美的根源
读者共识
- 观点极具颠覆性，彻底否定外在权威与偶像
- 阅读门槛较高，部分读者觉得晦涩或像鸡汤
- 强调自我负责，点亮自性之光只能靠自己完成
精彩摘录
- "活在善意里 人为什么无法转化?他只能在这里改一点，那里改一点，还竟然想拥有一个良善的社会。他不但想为自己、为自己的关系（不论亲疏）带来秩序，同时还想拥有一个和平的世界；他想独自与花为伍，拥有某种程度的美善。如果你观察一下从古至今的历史，你会发现这一直是人类最深的渴望。然而人类越是文明化，制造的失序和战争就越多。地球从未有一个时期是没有战争的，人杀人，宗教摧毁宗教，某团体掌控了另一个团体，而某个组织又压榨了其他的组织。 觉察到这永无止境的挣扎，你难道不问问自己，我有没有可能神智清明地、快乐地、理性地活在这个世界上，既没有外在或内在的争战，也不企图逃开，跑到集体公社里，变成一名隐士或和尚?如果你曾"
- "为什么人类无法彻底良善？ 是什么东西让人无法彻底良善？障碍是什么？为什么人类——你——无法彻底良善？如果懂得观察的话，你势必会发现这个世界的真相，而且，你就是这个世界，世界和你是同一回事。你创造了世界，创造了社会，创造了宗教以及它们的教条、信仰、仪式、界分和派别。人类一手创造出了这一切。事实上，不正是这些东西阻碍了我们的善性吗？到底是因为我们的信仰，还是因为我们过于关切自己的性爱、恐惧、焦虑、寂寞、需求、想要认同某样东西的欲望，而阻碍了我们的善性？如果是上述所有的心态阻碍了我们，它们就是没有价值的。假设你已经认清自己很想拥有这份善良的品质，那么你必须知道，来自任何一方的压力——包括自己的信仰、"
- "创造出一个良善的社会，曾经是古印度、古希腊和埃及的梦，然而只有当人类变得善良时，才会出现优质的社会。人的善意往往能带来良性的关系互动，好的品性，幸福的生活。 良善也意味着美。良善同时更意味着神圣，它和神以及最高的操守攸关。因此我们必须清楚地理解＂良善“一词。如果你的心中有善意，那么无论你做什么都是恰当的，包括你的关系、你的行为以及你思考的方式在内。你可以在一瞬间立刻领会这个词所蕴藏的意义。"
- "一旦接受了某个权威的引领，良善就不可能存在了。权威是非常复杂的东西。多少个世纪以来，人类已经立下了无数的权威律法，譬如自然律，譬如我们所顺从的自已过往的经验， 以及掌控我们生活的一些琐碎原则。此外还有教会的规范，被我们称为宗教的组织化信仰之中的教条。我们现在所说的良善，跟任何形式的权威都尤关。"
- "良善的本质其实是一颗没有冲突的心。良善也意味着强烈的责任感。"
- "我们现在正在探讨的是，如果一个生活在社会中的人受到教会、信仰、宗教权威人物的压制，他还有可能是善良的吗？"
- "宇宙的运转是完全合乎秩序的，所以心必须井然有序。这颗心已经理解了混乱，故而摆脱了矛盾、模仿和臣服。这样的心是全心全意在觉知的。它对于自己的行为和关系的互动方式，都是全心全意在觉察的。这种全观的状态并不是专心。专心是受制的、狭窄的、有限的，而全观却是无限的。在全观之中有一份空寂的本质——不是由思想捏造出的空境，不是噪音消失之后的寂静，不是前念与后念之间的空当。"
- "在此观点之中没有任何的权威性，也尤需追随任何人。如果你追随任何人，你不但是在摧毁自己，也是在毁灭你所追随的人。一颗真正富有宗教情怀的心，是没有任何权威性的。它拥有的是智慧以及智慧的应用。"
目录
用户评论
强调冥想的意义而已。未说明冥想如何进行
不错的。
克氏的哲学比很多宗教都要彻底，他所提倡的冥想是最根本的超越。用真实的自性去感知存在，而不经过任何后天人为或者强加的概念或逻辑。真正去体悟而不是思考本真。有点不唯上不唯书只唯实的意思，但内涵又要丰富了很多。借助语言近似描述了通达到那个不可思不可议的境界的路径。
今天偶然读到一个段落，立刻找到全书来读完了。做起来很困难，但从中看到了一种巨大的美。读到许多地方都想要流泪。「冥想就是一颗完全寂静的心。不是由思想投射出或制造出的相对寂静，而是井然有序的寂静和自由。只有在彻底而不会变质的寂静之中，才能出现永恒不灭的实相」
整本书都围绕如何通过冥想让思想安静下来。因为思想安静下来，才会有无边无际的想象空间，保持空寂的心，才能探究超越度量的东西，书中认为这才是真正神圣的。不过由于自身哲学知识尚浅，读起来还比较费劲，好在字数不多，有些段落的确令人深省。
感觉和当下的力量蛮像的。让你忘记时间，不评判，不想未来和过去，观察此刻，观察自我。不要跟随权威的找到自己。
有点失望，不太喜欢看这类劝导，繁琐冗长，心灵鸡汤的感觉，不如直接看佛学来得痛快
听”的艺术就在于不只是用耳朵去听，同时还要听到话语中的弦外之音。话语中都有弦外之音，要想听到它，心就必须有空间。但是在听的时候，如果不断地将对方的话转译成自己的偏见和好恶，你就不是在倾听了。
当你正在生气，或者当你正在起贪念时，观察才能发挥作用。这意味着你不要去批判它或是评判它，而是去看着它，让它充分在心中产生和消失，你就能产生真正的转变。——按:克氏的书大体来说总是一个主题:如实知见，这个中心我们的禅宗讲的更好更深。再加上了一些如孤独、爱、性欲等一些现代议题。就是免不了一股啰嗦反复的毛病，使得书很冗长。
挺好，有意思。自性；时间何为不存在；思想是时间和物质的产物…以前的我看不进这书，现再读有不同的感受。也只是读懂了我能读懂的，我想，能亲身体悟了。
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