群经平议

“小人”在古代未必是贬义，而是指向低微社会地位的生态群落。诚如俞樾在书中所说：“古书言君子、小人，大都以位言，汉世说如此。后儒专以人品言君子、小人，非古义也。” 但是，生态积淀人品。终于，这组对比变成了人品对比。“后儒”的这种转变，亦合“古儒” 之意。 君子和小人的划分，使君子这一人格理想更坚硬了。在汉语中，人格之“格”，是由一系列拒绝、摆脱、否决来实现的。 在君子边上紧紧贴着一个小人，就是提醒君子必须时时行使推拒权、切割权，这使君子有了自立的框范。 君子和小人的划分，并不一定出现在不同人群之间。同一群人，甚至同一个人，也会有君子成分和小人成分的较量。连我们自己身上，也潜伏着不少君子和小人的暗斗。这也就构成了我们自己的近距离选择。唐代吴兢道：君子、小人本无常。行善事则为君子，行恶事即为小人。

我的评价是神中神！书名就霸气侧漏！俞樾yyds！