书籍介绍
本书主要是以敦煌巫术为轴心，考察和探索了我国各类巫术流变史。共分为四十余章，第一至五章是总说巫术的概念，让人知道巫术是怎么一回事，然后在第六至四十五章中，按时间顺序、朝代先后，展示了中国巫术史的全貌。
高国藩，南京人，南京大学中文系教授，中韩文化研究中心主任，国家有突出贡献专家，中国俗文学会副会长，江苏民间文艺家协会副主席，南京民间文艺家协会主席，韩国国立安东大学客座教授，九江师范学院客座教授，广西师大兼职教授。山东大学中文系毕业，旋入北京大学文学研究所深造俗文化，长期从事俗文化教学研究和文学创作。有多部民俗研究专著获国家级奖励。专著有《中国民间文学》、《中国巫术史》、《中国民间文学新论》、《红楼梦民俗趣语》、《敦煌民俗学》、《敦煌民间文学》、《敦煌古俗与民俗流变》、《敦煌巫术与巫术流变》、《敦煌民俗资料导论》、《敦煌曲子词欣赏》、《敦煌曲子词欣赏续集》，诗集有《骆驼的蹄印》、《红鬃马》，并曾主编《中国鬼典》、《民俗词典》、《中韩文化研究》、《心灵的传通》等。
目录
用户评论
这本书唯一的价值是进行了大量的资料罗列，然而关于其中大量解释性的文字以及作者个人观点，都表现出了在古代文化常识方面的极度浅薄。比如下册谈敦煌唐人恋爱巫术时，将民间咒语中的万回圣僧说是张道陵，和合利市本是指能有改善人际关系，促进做生意，也就是民间合气生财的意思，但是这里却解释成一种“这种巫术显然带有买卖利市之市民阶层恋爱巫术特色”，显然不知所云。又比如提到<万法归宗>时，这是属于民间道教的东西，甚至这书流传的范围的主体都不是在道教中，然后竟然反而用此书中的内容，说是道士们如何如何，还有指认万法归宗是唐代，显
然不合现实。还有更多内容，将少数民族的用药或是中医用药，比如羊腰子和荞巴巴治狐臭，也一律归属到巫术中去……光是批驳就可以写一本书出来。
赶上活动入手，本以为会枯燥，却越读越上瘾。近年来买过最爱的书之一！
挺上瘾的
还没看完。但感觉有些问题？作者反复强调“中国巫术是都是善的（西方才有恶的目的）”“是中国人智慧的结晶”“拒绝中国巫术就等于拒绝中国文化”是否有必要？？？字里行间给人的感觉就是夹杂了太多作者个人的情感，不像是一本客观的研究著作。
竟然有插图。
作者能整理出来已经很不错了，这些都将会是民俗学领域的珍贵材料。
作者写这么厚的书真是辛苦了，列举的巫术很多，考究的资料着实不少，看着就让人佩服。
但是——作为科普读物，作者掺杂了太多个人感情了！
我理解作者对巫术的热爱，不过什么东西都归结于巫术，音乐舞蹈医术都缘起于巫术，江山变故政治斗争改朝换代的动机成败得失主因都在于巫术，甚至说出信巫术的王朝寿命长，不信巫术的王朝寿命短这种话……实在太扯淡了好吗？虽然巫术在古代一直有重要地位，虽然政治斗争也总有巫术参与，但是不代表历史政治都围绕着巫术转啊，作者确实牵强解释来附和自己的观点，认真找的话这种颠倒是非的离谱论点真的很多……
好书
非常棒，非常系统的讲述了巫术发展的相关历史与民俗文化
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