![廷巴克图 - [美] 约书亚·哈默](https://static.book345.com/covers/s/9787549629794.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，你或许期待一场惊险的盗书行动——一群图书馆员在圣战分子眼皮底下，用独木舟和平板车把三十七万份手稿悄悄运出廷巴克图。但真正留在读者心里的，是另一种东西：当极端武装以“圣战”之名焚书、石刑、禁绝音乐时，他们真正想毁灭的，不只是纸张，而是一整个文明解释世界的方式。作者以记者的笔触，把镜头从“救书”这一高光时刻向后拉，让你看见廷巴克图如何成为伊斯兰世界的“孵化器”：那些按字母排布、历时七八个月抄写的手稿，是中世纪的《大英百科全书》，是互联网出现之前的“聊天室”。它提醒我们：世界的另一片天空下同样有热血与秩序，而“非洲的历史就是欧洲的历史”。这本书适合所有愿意相信——即便野蛮侵入，仍有人不顾一切守护光明的人。
作者简介
约书亚·哈默（Joshua Hammer），美国知名记者。1988年加入《新闻周刊》，先后在五大洲不同城市担任该杂志的分社社长，并长期为《GQ》《纽约客》《纽约时报》《国家地理》《大西洋月刊》等媒体撰稿，曾获包括美国国家杂志奖在内的多项新闻业大奖。从20世纪90年代起，哈默就开始 关注马里战乱，多次前往廷巴克图、巴马科等地采访，被誉为“对马里恐怖主义报道最深入的记者”。
AI导读
核心看点
- 讲述图书管理员海达拉冒死拯救三十七万卷珍贵手稿的惊险历程
- 重现廷巴克图作为西非学术文化中心的历史辉煌与文明底蕴
- 展现极端主义暴力与开放包容文明之间激烈而深刻的对抗
读者共识
- 文笔流畅可读性强，将枯燥历史转化为扣人心弦的冒险故事
- 深刻揭示文明脆弱性，彰显普通人守护知识与理性的伟大力量
- 虽部分政治背景描写略显冗长，但核心救书故事极具震撼力
精彩摘录
- "在扎亚提访问廷巴克图四百年以前，撒哈拉沙漠里戴着头巾四处放牧的图阿雷格族部落中有一队人马，每年夏天都会一如既往地从遍布盐碱与沙丘的贫瘠之地迁徙到南边一百五十英里之处靠近尼日尔河畔的绿色平原。他们待的地方蚊虫为患，癞蛤蟆成堆，腐烂的草堆散发着恶臭，让人忍无可忍。于是，他们挑选出重要的物件，赶着骆驼、牛羊来到他们发现的更宜居的地方，这里位于他们原来的居住地北边几英里处，是一处由尼日尔河支流的季节性洪水冲积而成的平原，一口浅井可以提供干净甜美的饮用水。当9月份他们往北迁徙的时候，将大件行李留给一个叫作巴克图（ Bouctou）的图阿雷格族女人保管一一巴克图是大肚脐女人的意思。越来越多的人听闻了这个骆"
- "在巴马科，阿卜杜勒·卡德尔·海达拉认为焚烧手稿证实了圣战分子的意图，也证明了他正在做的事是了不起的。刚开始时，除了微薄的个人存款之外，海达拉没有钱，他招募了一批忠诚的志愿者，通过将此举描述成文明与野蛮势力之间的史诗般的较量，使出浑身解数请求国际社会为其提供资金，筹到了100万美元——对廷巴克图来说这可是一笔巨款——并在廷巴克图及其他地方雇用了数百名业余运送员。 在21世纪第二个十年的一次看似异常的低技术含量行动中，他和他的团队利用水路和陆路，历经满怀敌意的圣战分子、可疑的马里士兵、土匪、攻击直升机以及其他潜在的致命障碍，将廷巴克图的全部37.7万份手稿运送到了安全的地方。途中没有一人伤亡。艾米"
- "廷巴克图一直以来都是伊斯兰教丰富文化的孵化器，极端伊斯兰分子又总是想以变态的形式摧毁它。但是，文化本身的原始力量，以及像海达拉一样被这种文化力量所感染的人，最终还是成功拯救了这些伟大的手稿。在接下来的几个月里，海达拉总是会被问及他这样费尽周章、苦心经营是否真正值得。对方会问，如果他放任不管，什么也不做，会发生什么？“唯一的答案就是，‘我无法百分之一百确定’，‘’他总是这样回应，”但我还是认为，如果我们什么都不做，没有采取任何行动，很多手稿会遭遇到和艾哈迈德·巴巴研究院手稿一样的命运。”"
- "海达拉跪在走廊的地毯上，打开了箱子，轻轻从手稿堆中取出一卷，翻看着。这本厚重的手稿已有五百年的历史，山羊皮封面呈褐色，整个手稿保存得很好。我的脑海中闪现出这样一幅场景：在16世纪廷巴克图大学一间昏暗的工作室里，一名穿着长袍的抄写员，正拿着鹅毛笔，伸进一个装着墨水的皮袋中，蘸了蘸墨水，然后凑上前在亚麻纸上写字。海达拉将手稿平放在他的腿上，这卷名为“Waffayat Al Ayan Libnu Halakan"的手稿颇负盛名，相当于中世纪的《大英百科全书》，最初由13世纪中期一个名叫伊本·哈利坎的库尔德人所写，记录了10到12世纪伟大的伊斯兰学者乌理玛的生平。这卷简要的传记按照字母顺序排列，一排排"
- "那时的百科全书就如互联网到来之前的聊天室，对话可以持续数百年。这样的百科全书在廷巴克图的黄金时代盛极一时，反映出当时人们渴望让来自廷巴克图、埃及以及世界其他地方的伊斯兰智慧保持连贯性和秩序，能一脉相承下去；也反映了他们想要让那些竭尽全力扩展人类知识范围的伟大智者能够获得肯定，甚至流芳百世的美好憧憬。这些手稿是中世纪伊斯兰世纪的《名人录》，在当时可是了不起的成就，考虑到在那个时候，伊斯兰世界远比想象中的要广大，且各处又没有像现今这样紧密相连在一起，要编纂一部分散各处的学者传记是多么费时又耗力的工作啊！廷巴克图这座城市的学术活力和持久的精神生活，在这份原始的手稿与数百年来不断增加的注释里得到印证。"
- "在这个科技飞速发展的21世纪的第二个十年，他们使用的科技含量很低的土办法显然与时代格格不入。但他和他的团队利用水路和陆路，通过满怀敌意的圣战士检查站，骗过可疑的马里士兵，逃出土匪窝，躲避直升机，越过各种潜在的致命障碍，在没有损失任何一位小组成员的情况下，成功地将廷巴克图三十七万七千卷手稿运到安全的地方。"
- "但宗教在他的生活中并未扮演重要角色。真正鞭策他、让他前行的，是对那些被书写下来的文字力量的信任，这些书页之间蕴藏的，是人类广泛的经验和思想。"
- "然而，随着法国人在北边大肆现固他们的控制，自由贸易与书籍交易的日子也结束了。士兵们和访问学者将手稿偷走并带回法国，在那里它们最终成为大学和政府对外展出的藏品，其中包括巴黎的国家图书馆。三本在廷巴克图找到的《苏丹史籍》被送到巴黎，由奥克塔夫・乌达翻译成法文，并于1900年得以出版。人们将手稿藏在马里的各个角落，它们被放进皮袋子里，藏在后院或者花园里挖的洞里，或者藏在沙漠中废弃的洞穴中，或者用泥土将图书馆的门给糊起来，将宝藏掩疲其中。在新的殖民统治下，法语成为马里学校教授的主要语言。因此，在廷巴克图和其他几个城镇里，几代人都没有学过阿拉伯语，使得这些手稿逐渐丧失存在的意义。 这些曾在图书馆、市场或"
目录
用户评论
重塑了对非洲文明的认知，也认识到了一群“隐身于书之后的人”。 “即使世界再黑暗，总有人不顾一切守护文明。”
一本内容很丰富的书，不仅仅是在恐怖分子眼皮底下救书的惊险故事，还从古手卷的千年命运流转认识了非洲马里的古城廷巴克图，又从手稿的内容了解到埃及之外的非洲文明，认识到伊斯兰文化的开放与包容。但最最感动的还是这个故事本身吧，为什么极权统治都要焚书，又为什么总有人能挺身而出做书籍的捍卫者，答案还是回到书本身吧。
第一次知道廷巴克图的泥清真寺还是在游戏大航海时代IV中，撒哈拉深处的伊斯兰中世纪学术中心令人向往，极端主义的爆发竟然是在2010年后也是难以想象而且尤其绝望。海达尔继承的手稿和祖伯指定的手稿寻访者；廷巴克图民族交会图阿雷格和桑海，泛灵论和伊斯兰及激进主义，帝国和殖民者；手稿图书馆的资金和卡扎菲，安萨里和沙漠音乐节；沙漠中的极端分子，塔曼盖塞特，分离开主义阿扎瓦德；极端分子的合流，原教旨统治的中世纪法律；手稿的分散和冒险拯救，尼日尔河；法国薮猫行动和廷巴克图的收复，阿梅特泰谷围歼战；仍然存在的危机。
一开始要慢慢读，之后会渐入佳境，很像一位记者的笔触。几百年的历史在笔端缓缓流淌，有平静，有湍流。文明与圣战，图书爱好者与圣战分子之间的斗争，从来没有停止过，以后也不会停止，但是文明就是这样流淌向前。
昨天一天没开电脑终于把这本拖了三个多月的书读完了。异域的手稿对于异邦人来说，很难理解其对于本地人的重要及珍贵。可能，伊斯兰极端分子大多是小学鸡，平时也不怎么读书，所以只有几千卷手稿被泄愤焚毁。不过，与其说是手稿保卫战，不如说是正常生活覆灭记。最终，笔写的文明还得靠枪炮来拯救。
对宗教的不同理解和阐释带来了激烈的冲突，即使在今天，历史还是在不断重演。廷巴克图一直以来都是伊斯兰教丰富文化的孵化器，极端伊斯兰分子又总是想以变态的形式摧毁它。但是文化本身的原始力量，以及像海达拉一样被这种文化力量所感染的人，最终还是成功拯救了这些伟大的手稿，这些书页之间蕴藏的，是人类广泛的经验和思想，将人类生活的角角落落都注满光辉。
确实是很平淡，过于平淡。说着音乐能战胜战争的巨星，说罢登上私人飞机离去，音乐什么也战胜不了。我不是觉得讽刺或要批评他，我就觉得我们人类的这种希望和天真好可怜啊，文明太脆弱。
第一次读到关于非洲历史的书，关于马里🇲🇱的故事。千年前的学者都市廷巴克图，流传下数量众多的手抄本，这本书讲述了收集和保护这些手稿的故事。前半本讲述海达拉如何寻找和收集手抄本，后半本讲述基地组织占领时期的种种暴行，以及人们为保护手稿做作出的努力和牺牲。
书本身没太大意思。只是再一遍重复着，哪有什么救世主圣人伟人，都是披着神圣外衣的极端而偏执的流氓，去死吧！
感觉书的译名不太好，可能和很多人想象的内容不一样，书不错。
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