书籍介绍
这不是一本为东南亚帮谱写颂歌的书，它真正锋利之处，在于把镜头对准了雇用她们的那群台湾女性——那些父母辈从不使唤佣人的
作者简介
蓝佩嘉 美国西北大学社会学博士，现任台湾大学社会系教授。研究领域包括：性别社会学、工作社会学和移民与全球化等。曾于柏克莱大学、纽约大学、荷兰国际亚洲研究所担任访问学者，并常于《中国时报》观念平台撰写专栏。
AI导读
核心看点
- 揭示东南亚女佣在台湾的生存困境与双重生活
- 剖析种族、阶级与性别交织的结构性压迫
- 探讨家务劳动私有化对女性的双重剥削
读者共识
- 学术性强但可读性高，充满人文关怀与温度
- 深刻揭示‘个人的即政治’，引发强烈共鸣
- 语言平实细腻，被誉为近年最佳民族志之一
精彩摘录
- "第一，政府直接介入促進國際遷移，是亞洲遷移體系的主要特徵，也是與北美、西歐等地區的最大不同之處（Massey et al.1998)。有些亞洲國家，如菲律賓、印尼，已建立特別的政府單位來針對這項重要的「外銷產品」，進行管理、徵募、訓練等工作，並積極與輸入國政府協商，促使該國的勞工易受青睐。正式的雙邊國家協定的簽訂，如印尼與馬來西亞、菲律賓與沙烏地阿拉伯、越南與台灣之間的協定，也旨在促進移工的布署。 ……不僅是輸入國偏好客工制度，輸出國政府也從這樣的勞力遷移模式中得到好處。它們希望海外勞工持續保有原國籍，而不是歸化成為他國國民。原因不只為了維擊象徵性的國族認同，更基於財政的考量。很多輸出國政府投"
- "商業化是亞洲遷移體系的第二個特徵。亞洲遷移體系的中間人與北美不同。在美國與加拿大，移工有權利與資格在居留一定年限後取得永久居留或公民身分，因此，移工仲介者通常来自移民社群，由先前的移工晉升而成中間人。但亞洲的契約移工勞動力需要不斷注入新血，雇主與移工對彼此的資訊有限，因此雙方多仰賴仲介公司做為中間人，因此造成仲介在催用過程中扮演關鍵角色並權力大幅增强（Martin 1996; Okunishi 1996)。"
- "亞洲遷移體系的最後一個，也是最顯著的特徵是，地主國的嚴苛規範。大部分的亞洲移工為暫時性的契約所催用，只能在地主國短期居留，不得享有長期居留與入籍的權利；只能以個人身分来打工，不得接家人來地主國共同生活。客工制度在歷史上的封建前身，就是19世纪後半葉的苦力勞工（coolies)，……這與（当今）北美的系統大不相同：遷移到美國與加拿大的低階外勞在若干年便得以享有長期居留、家庭團聚與入籍的權利。……至少在理論上（雖然與現實仍有差距），移工在歐洲得以享有某種「沒有公民身分的成員身分」(membership without citizenship)。……特别值得注意的是，這些嚴苛規定並不適用於專業技術的"
- "菲籍和印籍的移工在平均教育程度上有明顯的差距。先前的研究已經指出，有相當比例的菲籍移工具有大專學歷並在菲律賓擔任低階白領的工作（Parrenas 2001)，根據菲律賓的官方調查，有二分之一的菲律賓海外勞工具備大專畢業或肄業的學歷，另外三分之一完成了中學教育（NCRFW 1993)。這樣的教育水準和美國殖民政府在菲律賓廣設大學的歷史有關。在菲律賓的就學年齡人口層中，大學與專科的在學率超過31%，明顯高於印尼的14.6%。26相對於菲律賓的「人才流失」(brain drain）現象（Alegado 1992)，印尼大學生尋找海外工作的比例低得多。在台灣的印尼移工的平均教育程度介於初中和高中之間。"
- "换言之，台湾的政策階層化地區分出不同階级的異族性(foreignness)，白領移工是台灣有需要的「外國人才」、是歡迎歸化的，而藍領移工僅被認為是理想的僕人、卻不夠資格作台灣的公民。固然，階級主義主導了接納外國人進入本國勞動市場與政治社群的相關規定，然而，當來自東南亞國家的低階勞動者被界定為與我們不可相容的他者時，職業分類與族群分類無形中被混為一談，衍生了曾蕪芬所謂的「種族化的階級主義」(racialized classism): 低階外勞被認為在本質上缺乏一種使他們可以成為台灣社會人口組成的素質，他們缺乏成為「我們」的基本條件。於是原來的階級主義進一步被種族化，形成了種族化的階級主義……低階"
- "迁移不只是一个身体移动、社会位置变化的过程，也是一个主体认同重新形塑、展开多重自我版图的过程。人们虽然跨越了地理疆界，却往往跨不过国族及其他社会界线的无形藩篱。"
- "移民政策以及公民身份的规范，体现了一个国家对成员身份的特定看法，这样的身份也与阶级、族群等分类息息相关。政府在管制穿越国界的流动人群的同时，也正致力于打造国族的工程。台湾地区政府招募东南亚移工，却对中国移工紧闭门户，是为了确保族群界线的可见性，以及提升它在东南亚国家间的外交影响力。就像其他亚洲地主国一样，台湾地区政府对白领与蓝领外来者并未一视同仁：前者被赋予居留与归化的权利，但后者不仅无法取得永久居留权，还需受到层层监控。契约移工作为欲求的劳动力而得以进入国家的地理疆界，但却被拒绝转化为公民，被排除在国家的象征性界线之外。"
- "国际迁移创造出多重的主体位置，让位居其中的个人得以在跨越多重国度的生活里协商阶级界线的持续性与可变性。家务移工宛如跨国灰姑娘般，在地主国过着双重生活：她们在雇主家中是受到层层规范束缚的女仆，但一到假日便摇身一变成追逐时尚的消费者；她们在前台进行谦卑表演，却在后台讪笑台湾雇主的英语。在移工的跨国生活中，还存有另一种前/后台之分：虽然她们在地主国中的地位是向下流动的，但回到母国后，她们可借由表现物质收益来提升自身的社会地位。有些海外女佣甚至还是“遥控的女主人”，在家乡雇有当地的女佣。返乡的移工在家人与邻居面前绝口不谈海外经历的黑暗面，只展示她们宛如快乐观光客的相片，并如归国英雄般滔滔说着她们成功的"
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用户评论
去年这个时候正值家里出事，没能成为这本书的书评作者，实在遗憾。关于女工和家政工服务的NGO可以找来读一读。台湾经验值得借鉴和学习。
终于细细读完了，印象最深的几点：1.工作的公私界限，导致的生活与工作、认同的纠结 2.家务，女性的劳动，是工作的角色还是付出爱 2.空间的亲密与社会距离的遥远 3.族群的划界 4.表演顺从
via 辄馨
#Bedtime ethnography# 好看的民族志，以及，议题之上必然的情感和立场的溢出、迁移和介入【模糊了位置模糊了时间】
要是我能写出其中一两章的就好了 毕业论文就搞定了 希望这周见导师顺利上课和准备presentation顺利 以后要雇
极细致地展现了外劳的种族化；雇主与外籍劳工在家庭场域下，“持续模糊、强化或者修正族群和家庭界限” ；以及女性雇主将家务劳动转嫁给“跨国灰姑娘”的同时，强化了再生产劳动的私有化，助长了家务劳动的连续性，“女人在家务劳动的父权分工下，面临类似的结构压迫”。
但“我们不能把女性移工单纯视为人口贩运的受害者，或是跨国人力中介的商品。她们透过能动性的施展，来对抗身处的结构限制。”
真诚且打动人心。
（211226）作者通过对当时自身条件与环境的观察得出的这个研究主题 很有模范性
（220228）拖着终于看完了，事例丰富角度也很多元，并不是晦涩难懂的类型，有启发
精彩绝伦的民族志学术著作，透过台湾东南亚移工的生存不公剖析社会对阶级的塑造、社会如何人为通过界限区分“弱势”群体以及父权凝视下女性艰难的生存处境。三个角度：由父权型塑的家务劳动女性化，外籍劳工种族化、阶级化，于移工而言家与家庭的断裂。女雇主与女佣同为父权压迫下的受害者，但雇主同市场中介、政府一同也参与了对移工的压迫。
人为创造的认同政治，关乎性别、阶级、国籍、文化水平等，以一种学术的方式认识到人的族群主义和社会性的塑造方式。前后台的概念很有意思。家务劳动的女性化与父系社会观念，要转变成为专业性工种与非固化的思想，模糊掉阶级界线与歧视，希望就发生在现在这个年代。
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