书籍介绍
元禄十四年（1701年）三月十四曰，浅野长矩在江户城刺伤吉良义央，次年十二月十五日，赤穗浪人大举攻进吉良府邸。“忠臣藏”就是据此史实改写出来的剧本名，其全名是“假名手本忠臣藏”。宽延元年（1748年），大阪的竹本座（当时的剧团名）首次演出这一人形净琉璃剧，好评如潮。
之后，该剧作也曾出现在歌舞伎的舞台上，并风靡全国。到现在，它已成为日本国民文化财产的组成部分。从江刻时代以来，以“忠臣藏”为题材的作品大量出现在落首、落书、川柳、狂歌、讲谈、落语（以上均为日本的舞台艺术）、小说等文艺作品中，甚至艺能、双六等供小孩子娱乐的节目也都采用过“忠臣藏”故事。近代以来，它更是深受电影、演剧及电视剧甚至芭蕾舞和歌剧的青睐。
成城大学教授
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用户评论
一知半解地读完了，这种程度的“君父之义”我是真的难以理解。挺喜欢日本这种围绕历史事件全方面考据的书，有假说，有赤穗义士小传，有元禄时代风貌，有现场建筑平面图，还简单提及《忠臣藏》在不同时代盛行所顺应的民众情感需求。
典型的日本式史书，完全由大量琐碎史料堆砌而成，本来无非就这么点事，能堆出一本书也够难得的
历史研究之细。太无聊了。
太细碎了。
烂书一本！
出去开个无聊的会，所以顺手拿的作为消遣。对这件著名的事的了解多了一点细节。我感到趣味的是，日本人在整合这个故事的时候在叙事上的安排：首先是抬出德川家康的祖制——争吵双方都有责任，来合理化复仇，然后吉良对浅野的冒犯，其实是要求制盐诀窍，以及吉良作为高家实际收入很多，不该看重大名献礼，这都凸显了吉良家的过分；复仇时邻家举灯笼实际表达支持，这凸显了私事们获得了民众支持；大石和大野的分歧一方面用后者突出前者，也让事件更真实；复仇时吉良家也有壮士则有助于对忠的肯定——无论对谁，但首先能提升本方正义感。比较大胆的是对于将军纲吉属于庸主的刻画，固然再度增加了复仇的合理性，但却会有麻烦，只有在大政奉还后才安全。
难以理解日本人对生命、忠义的概念。大石内臧助甚至把刚满16岁的儿子也带上复仇的不归路，其他的父子、兄弟也是好几对。