书籍介绍
翻开这本书，读者最先撞上的往往不是冷冰冰的军事条令，而是一场发生在古罗马统帅与年轻 interlocutor 之间的对话——论战、诘问、相互激辩，把“如何带兵”讲成了“如何思考”。这种文学化的书写方式，是它区别于一般兵法手册的关键：它不急于给你答案，而是逼你参与判断。书中最耐人寻味之处，在于统帅被要求同时是演说家：喊话以驱除恐惧、点燃斗志，誓言与宗教被当作凝聚士气的工具，甚至借“与神对话”来树立威信。这既触及权力的修辞术，也留下争议——为达目的而操纵信念，究竟算智慧还是僭越。不少读者正是被这种“深奥”与“道德悬置”所吸引，也有人因此却步。它适合那些不满足于记住几条用兵口诀、而想窥探权力如何运作的人。
作者简介
学术顾问
用兵之道 第一部马基雅维利著作中文全译本
潘汉典
中国政法大学教授，资深翻译家、法学家
何兆武
清华大学教授，资深翻译家、历史学家
徐大同
天津师范大学教授，资深政治学家
王焕生
中国社会科学院研究员，资深翻译家
田时纲
中国社会科学院研究员，意大利语翻译家
周春生
上海师范大学教授，马基雅维利研究专家
编译委员会
薛军
北京大学法学院
王永忠
东南大学人文学院
时殷弘
中国人民大学国际关系学院
徐卫翔
同济大学人文学院
段保良
陕西师范大学政治经济学院
刘训练（统筹）
天津师范大学政治与行政学院
AI导读
核心看点
- 以对话体探讨古今战争术优劣
- 强调统帅需具备演说与动员能力
- 主张畏惧比爱戴更利于有效统治
读者共识
- 文艺复兴时期军事思想的经典之作
- 内容深奥，部分读者觉得枯燥难懂
- 对理解西方政治文明影响深远重大
精彩摘录
- "法布里奇奥：要就一件事说服或劝阻几个人很容易。因为，倘若言辞不够，那么你接着还可以使用权威或强力。然而困难在于使得许许多多人打消一种既与公共利益抵牾、也与你的意见相反的恶劣看法。在此场合，一个人只能使用被大家听到的言辞，希望一起说服他们全体。为此，优秀的统帅需要是个演说家，因为不懂如何对全军说话，一个人就【只有】经历大困难才能成就任何好事。在我们时代这全然被抛弃了。读读亚历山大大帝的传记，看看有多少次他必须高谈阔论，公开对军队喊话。否则，由于它已变得富有万千，战利溢满，他就永不会率领它历经艰辛和心怀怨忿穿经阿拉伯沙漠，进入印度。无数次有令一支军队跌入毁灭的事情出现，其时统帅不懂得如何对它喊话，"
- "法布里奇奥：我将很满足于你将询问我的我所了解的一切告诉你；不管它是否真确，我都会供你判断。而且，我会感谢你问我，因为我将从你对我的询问中学到东西，就像你从我给你的回应中学到的一样多。许多时候，一位明智的提问者使人考虑许多事情，并且认识许多别的，那是一个人不被询问就永不会认识的。"
- "对于国家领导人来说，言行像神也许是必要的，可是若自以为真是神，那就是他本领的终结和垮台的开始。尽管为了满足民众希望有一位贤明领袖的情绪，领导人不能不作出一些让步，但他必须有坚强意志，不能蛊惑人心，或者充当民众的偶像。"
- "君主靠臣民的畏惧比靠他们的爱戴更易于实行有效的统治，因为畏惧比爱戴能引出更大的义务感，同时畏惧是取决于君主的意志，而爱戴却需源自民众的意志。"
目录
用户评论
-您总是把古人之道挂在嘴边，可为何从来不按古人的办法行事？-我只是在准备而已，等待回归古代的机会。
马基雅维利的虚构故事
1、马基雅维利确实忽视了道德的目的，而更强调必须不惜一切代价去获得统治权。那些合法的继承权利和家系的君主是最幸运的。原因在于，与新崛起的统治的不同，他几乎没有必要触怒人民。已确立王位的统治者得益于已被遗忘的过去的变革，这种变革导致了这一制度的确立。那些凭借征服或有利的环境登上王位的人必须面对初期的叛乱。他们还必须比已确立王位的统治者做出更多的许诺，因此负有多种义务。马基雅维利认为新建王国的君主必须迅速而无情地运用暴力，但绝不能将暴力长期延续下去。2、基于现实主义的考虑，马基雅维利坚决主张君主必须领导一支军队。武力或武力的威胁成为国家的基础。和平时期绝不允许统治者忽略对于“战争”的研究。必须关心命运和环境的变化。君主是一个孤独者，他把精力集中于政治上的自我保护和想方设法使敌人就范或无所作为。
亚洲甚少出人杰，那里经常长时间处于某个帝国之下，巨大规模致使少数行为卓越者无法突出，大多数都无所事事虚度光阴。人杰来自共和国多余帝国，英勇在共和国得到尊崇得以漫延，而在帝国则招引恐惧招来铲除。
政治哲学
太深奥，智商不够用了
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