书籍介绍
●“京都奖”获得者、“杰斐逊讲座”主讲人玛莎·C.纳斯鲍姆代表作品
●权威学者历时两年全面修订，新增三万字导读，只为精益求精
●知名学者查尔斯·泰勒、刘擎、周濂诚意推荐
善，为什么不能保护我们，免遭恶的侵袭？善的脆弱性到底是一种缺陷，还是一种黄金般的品质？纳斯鲍姆将带领 我们，探究善的真谛，洞察人性本质。
正义之士常常面对如下困境：他们一心追求善和公正，却因为外部因素的干扰，需要在个人的繁盛上做出妥协，甚至彻底否定自我。《善的脆弱性》直面这一道德困境，通过对古希腊文学和哲学文本的探讨，最终拒斥了柏拉图关于善能够保护人类免受恶之侵袭的观念，站在了古希腊悲剧家和亚里士多德一边，认为善的脆弱性正是实现善的关键所在。本书令纳斯鲍姆一举成名，不仅为她在学术界获得无数称誉，也将她的影响力拓展到公共领域。
这是一部内容广博、发人深省的佳作……纳斯鲍姆在下笔之初便打算写一部野心之作，探讨的亦是最为根本且历久弥新的问题……与大多数哲学著作不同，本书有着上佳的阅读体验。它必将在不止一个领域掀起变革之风。
——查尔斯•泰勒（加拿大麦吉尔大学荣誉教授）
兼具敏锐的问题意识、严谨的文本解读、深邃的哲学思考与才华横溢的写作技艺，这种罕见的综合品质是纳斯鲍姆学术风格的最佳体现。问世三十年以来，这部著作在西方思想史、哲学与文学批评等多个领域中获得了卓著的声誉，堪称当代经典。
——刘擎（华东师范大学政治哲学教授）
在运气与正义、情感与理性、戏剧与哲学、古代与现代之间，有一条久已废弃的秘密通道，纳斯鲍姆从“善的脆弱性”入手，带领我们拾级而上、拨云见日，不仅走通了这条路，而且给我们重构了一个异常迷人的古希腊伦理世界。
——周濂（中国人民大学哲学院副教授）
目录
用户评论
在丰富亚里士多德的同时，也让我再次认识到我们对柏拉图的理解有多肤浅。
付印啦～“京都奖”得主，“杰斐逊讲座”主讲人玛莎·纳斯鲍姆代表作，权威学者徐向东、陈玮历时两年全面修订，新增三万字导读，只为精益求精。那么，善为什么不能保护我们？
感谢向东老师和陈玮的卓越工作！
其实没看完，真的好厚，出于虚荣心先标记
文笔太美了，叙述也很清晰，对我这种小白太友好了
是我看完发现我不需要这方面的资料后还是一定会看完并且不断重温的书
什么时候我也能写音乐剧评论的论文写成这样呢呜呜呜呜呜呜呜呜
非常有启发！译者也非常好，语言很优美。重点读了序言，第一章与柏拉图的部分;作者自称是亚里士多德主义，柏拉图部分贴近文本，结论比较平庸（不过对我写论文帮助挺大），不如第一章的概述。
读了前面讲悲剧的两章，先告一段落。
致普通读者：请一定不要被本书的体量所吓退（如我当初那般，让它在桌上静置了三年），那只是作者为了深入浅出而条分缕析又反复申述的缘故。实情是，纳斯鲍姆通俗而不乏诗意的论述宛如阿里阿德涅的线索，循着它，你常常会忘记这座迷宫本身的宏大精致，而只是不断地在下一个转角处豁然开朗，又不觉心有戚戚焉。
让人看得懂的翻译
带着误解开始读，并严重低估了阅读难度。在纳斯鲍姆的解读中意外发现一个存在主义的亚里士多德：走出孤独而安全的只有“我”的洞穴面对世界也面对风险，在随时会降临的死亡与悲剧的恐惧与战栗中，承认我们作为人的有限性，承认善的生活需要拼尽全力也需要运气才能实现，接受人作为动物与神中间的存在而活，接受去爱就意味着将自我交托给他人——这意味着巨大的风险。纳斯鲍姆并不歌颂风险与悲剧，她只是说，坏运气无可避免地会对品格造成损害，要求个体天生具备与之相抗的“善”未免太不公平（殴打康德一百遍），我们更需要的是一个公正的共同体，这是人之为“政治的动物”的真正含义——友爱就是共同享有我们的存在，在与他人的联结中，我们才能学会作为人而活。对共同体始终抱有疑虑的我第一次感到被治愈……请注目真实的生活，请学着像孩童般去爱。
等我把悲劇詩人，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德读完再回来！