书籍 论人类不平等的起源和基础的封面

论人类不平等的起源和基础

[法] 卢梭(Rousseau J. J.)

出版时间

2013-11-01

ISBN

9787544744973

评分

★★★★★
书籍介绍
《论人类不平等的起源和基础》是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文,提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想,在政治观点上,其重要性仅次于后来的《社会契约论》;而在思想体系上,本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这篇论文中,卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想象,回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程,指出人类的进步史也就是人类的堕落史,而私有制的确立,是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。 没有卢梭,就不会有法国大革命。——拿破仑 卢梭是十八世纪全世界的良心。——托尔斯泰 我们得再一次感谢第戎学院让卢梭先生把他的对人类不平等的起源和原因的意见告诉我们。卢梭是个具有卓识的哲学家,他对任何偏见一概不予承认,而是勇往直前地追求真理;他不管那些虚假真理,他决心要使虚假真理随时随地向真理低头。他的赤心伴随了他的一切思辨观察,因此,他所说的话同无节操的、自私的诡辩家惯常说的话完全不同。——莱辛 让—雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau,1712—1778),法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,十八世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《忏悔录》等。
目录
导 读
致日内瓦共和国
序言
关于注释的说明
导论

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用户评论
若熟悉文明化、法律化、私有化社会系统的运行规则,把它当作工具,那就可以在“枷锁”的束缚下成为“原始人”。【自由】
先读了社会学和人类学后再看此书,有种直抵痛处的快感。准备做完笔记发酵一下再来二刷。
第二部分(5-8章)写得好一些,前一段人类从自然状态进入到社会状态脑补的好像有点扯....
卢梭的观点和论证由于缺乏现代意义上严谨的实证,且充斥着基于经验的简单归纳,十分容易被指责为犬儒主义乃至反智主义。 然而,卢梭并未否认科学精神在实用层面上对人类社会的积极作用,其推论的逻辑是自洽且对现实世界具有参考价值的。 卢梭也许是一个构筑空中楼阁的理想主义疯匠,但绝不应当被指责为一个指鹿为马的愚夫。 「自由正如那些美味的食物或醇酒,适合滋养和增强习惯于它们的强壮体质,却会压垮、破坏和迷醉那些根本不适合它们的虚弱体质」 「不管我们如何对不平等进行定义,以下这些显然是违背自然法则的:孩子命令老人,傻瓜领导智者,一小撮人富的冒油,而大众则因缺乏生活必需品而忍饥挨饿」
卢梭的论证不知怎么给我一种反逻辑的印象,这是他政治思考的雏形,因此文本之间存在可以讨论的空间。另外,卢梭或许赞美原始人,但应该也知道要将文明社会往前推是不可能的,不如说他把平等状态当作初始默认值(所以也论述了为什么人生而平等,实际上这也是一个还有讨论空间的问题吧)。大概从这本书开始,他已经在思考另一个问题了,即在一个已经不平等的社会人怎样才能结束受奴役的命运,也就是自由和个人的幸福。
你们当中应该没有任何人比我更能够感受到这份幸福多可贵了,因为我已经失去了属于我的那份。
厌女倾向极明显。
人和动物的区别在于自由意识和自我完善的能力,不平等只存在于理性社会而不是自然状态中;希望被评价和尊重是走向不平等的第一步;法律-行政官-专制权力三阶段形成了功绩-地位-权势-财富的不平等
这个版本翻译得不太行
经典,get到了卢梭的犀利。文明是套在人类头上的枷锁,带来的不幸远比幸福多。
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