![复活 - [俄]托尔斯泰](https://static.book345.com/covers/s/9787544740555.jpg)
书籍介绍
《复活》是托尔斯泰晚年的代表作，其情节的基础是真实的案件。贵族青年聂赫留朵夫诱奸姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃，导致她沦为妓女；而当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。这看似巧合的事件，在当时社会却有典型意义。小说一方面表现作者晚年代表性主题──精神觉醒和离家出走；主要方面则是借聂赫留道夫的经历和见闻，展示从城市到农村的社会阴暗面，对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。不过，作品的后面部分，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说教。托尔斯泰的力量和弱点，在这里得到最集中最鲜明的表现。
本书根据苏联苏国家文学出版社（Гослитиздат）1963年版译出。
AI导读
核心看点
- 托尔斯泰晚年巅峰之作，深刻批判沙俄社会阴暗面
- 贵族聂赫留朵夫的精神觉醒与自我救赎历程
- 借真实案件揭露法庭、监狱及教会的虚伪本质
适合谁读
- 喜爱俄国文学及托尔斯泰现实主义作品的读者
- 关注人性救赎、道德完善与社会批判的读者
- 对经典名著有耐心，能接受长篇叙事风格的读者
读前提醒
- 后半部说教意味渐浓，需耐心体会作者思想转变
- 注意区分角色堕落后的心理防御机制与真实人性
- 结合时代背景理解“不以暴力抗恶”的托尔斯泰主义
读者共识
- 社会批判力度惊人，但主角转变略显突兀牵强
- 宗教救赎结局引发争议，部分读者感到失望
- 文字极具力量，虽冗长但能引发深层道德反思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每个人都有一成不变的本性，有的善良，有的凶恶，有的聪明，有的愚蠢，有的热情，有的冷漠，等等。其实，人往往不是这样的。 我们说一个人，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚蠢的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的，说另一个人是凶恶的或者是愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类，这是不合实情的。 人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人都"
- "生活除了要求我们应该做的事以外，不会有别的什么要求。"
- "凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想生活和行动的。他们在多大程度上依照自己的思想生活，在多大程度上依照别人的思想生活，这就构成了人与人之间的一个主要区别。"
- "“老头子，你怎么不做祷告？”聂赫留朵夫的马车夫戴上帽子，拉拉正，问他说。“莫非你不是基督徒吗？” “叫我向谁祷告？”头发蓬乱的老头儿生硬地还嘴说。他说得很快，但每个字都说得很清楚。 “当然是向上帝罗，”马车夫含嘲带讽地说。 “那你倒指给我看看，他在哪儿？上帝在哪儿？” 老头儿的神气那么严肃坚决，马车夫觉得他是在同一个刚强的人打交道，有点心慌，但表面上不动声色，竭力不让老人的话堵住自己的嘴，在那么多人面前丢脸，就连忙回答说： “在哪儿？当然是在天上。” “那你去过那儿吗？” “去过也罢，没去过也罢，反正大家都知道该向上帝祷告。” “谁也没在什么地方见过上帝。那是活在上帝心里的独生子宣告的，”老头"
- "第一次重逢的时候，聂赫留朵夫以为卡秋莎见到他，知道他要为她出力并且感到悔恨，一定会高兴，一定会感动，一定又会恢复原那个卡秋莎的面目。他万万没有料到，原来的那个卡秋莎已经不存在了，只剩下了一个现在的玛丝洛娃。这使他感到又惊奇又恐惧。 使他感到惊奇的，主要是玛丝洛娃不仅不以自己的身份为耻（不令是指她因犯的身份，当四犯她是感到羞耻的，而是指她妓女的身份似乎还觉得心满意足，甚至引以为荣。不过话也得说回来，一个人处在这样的地位的，也就非如此不可。不论什么人，倘若要活动，必须自信他的活动是重要的，有益的。因此，一个人，不论地位怎样，他对人生必须具有这样的观点，使他觉得他的活动是重要的，有益的。 通常人们总"
- "一个人处在这样的地位，也就非如此不可。不论什么人，倘若要活动，必须自信他的活动是重要的，有益的。因此，一个人，不论地位怎样，他对人生必须具有这样的观点，使他觉得他的活动是重要的，有益的。 通常人们总以为小偷、凶手、间谍、妓女会承认自己的职业卑鄙，会感到羞耻。其实正好相反。凡是由命运安排或者自已造了而堕落的人，不论他们的地位多么卑贱，他们对人生往往抱着这样的观点，仿佛他们的地位是正当的，高尚的。为了保持这样的观点，他们总是本能地依附那些肯定他们对人生和所处地位的看法的人。但要是小偷夸耀他们的伎俩，妓女夸耀她们的淫荡，凶手夸耀他们的残忍，我们就会感到惊奇。我们之所以会感到惊奇，无非因为这些人的生活"
- "“刚才我走进包厢的时候，那个女人（玛丽爱特）也是这样对我嫣然一笑，”他心里想，“不论是那个女人的微笑，还是这个女人（街头女郎）的微笑，含意都是一样的。差别只在于：这个女人直截了当地说：‘你需要我，那就可以摆布我。你不需要我，那就走你的路。’那个女人装模作样，仿佛根本就没想到这种事而生活在高尚的情操中，其实骨子里都是一回事。这个女人至少老实些，那个女人却一味假装。何况这个女人是因为穷才落到这步田地，而那个女人却是放纵那种又可爱又可恶又可怕的情欲，寻欢作乐。这个街头女郎是一杯肮脏的臭水，是供那些口渴得顾不上恶心的人喝的。剧场里那个女人却是一剂毒药，谁接触她，谁就会不知不觉被毒死。”聂赫留朵夫想起他"
- "人们通常会这样想，小偷、杀人犯、暗探、妓女认为自己的职业i是坏职业。定会对自己的职业感到可耻。可是现实恰恰相反。凡是因为命运或因为自己的罪孽而堕落到这种地步的人，无论地位多么备件，他们都对整个人生抱有一种观点，有了这种观点，他们便认为自己的地位是崇高而又可敬的。为了保持这种观点，他们本能地将自己的人际交往局限在一定的圈子内，这个圈子内的人对生活，对自己在生活中的位置，都有相同的理解。小偷夸耀自己狡猾，妓女夸耀自己淫荡，杀人犯夸耀自己残忍，这种事会使我们惊讶。但是这种事之所以令我们惊讶，不过是因为这些人的圈子颇为狭小，更主要的是，因为我们处在这个圈子之外。然而，富翁夸耀自己的财富，即夸耀自己的掠"
作者简介
列夫·托尔斯泰（ЛевНиколаевич Толстой，1828～1910），俄国文学家，其作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品还有《一个地主的早晨》《哥萨克》《塞瓦斯托波尔故事集》等。他也创作了大量童话。他以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
力冈（1926~1997），男，原名王桂荣。俄苏文学翻译家，安徽师范大学教授。山东省东营市广饶县人。1953年毕业于哈尔滨外国语专门学校（黑龙江大学前身）俄语专业，分配至安徽大学（今安徽师范大学）。1957年被划为“右派”，“劳动教养”，“文革”中再次全家下放。文革后回到讲台，开始从事俄语文学翻译，译著有长篇小说《爱的归宿》《野茫茫》《儿时伙伴》《静静的顿河》《日瓦戈医生》（合译)、《复活》《安娜·卡列尼娜》《风雨人生》《当代英雄》，文集《猎人笔记》，传记文学《高尔基传》(合作)、《别林斯基传》等近七百万字俄语作品。
用户评论
主要情节看看故事梗概就知道了，不过《复活》的精彩是无法概括的，尤其是聂赫留朵夫不断反思、不断重新认识自己并且投入行动的过程。一开始是个人的理性与兽性的矛盾，然后是个人与他人的矛盾，进而是个人与社会，最后个人与时代，一层层地推进，聂赫留朵夫最终在自己身上克服时代，完成了人性的复活。
托尔斯泰到最后就放弃了对世界美与善的感悟。
只剩下罪，反思，用忏悔掩盖麻木
我花了大概三天的时间读完了此书。
没读完，我觉得不是很好看……泰没劲了（）
意外地觉得好。聂回忆起过去的同时，我也怀念起海边的图书馆。七八年就是一晃。做一个勇敢和善良的人，需要经验，也需要智慧。
涅赫柳多夫在这趟心灵的旅途中反复审视着自己的内心，直至真正的看见“原型”，只是没想到最后的答案是在《fuyinshu》里找到的，让我觉得这本书是为《fuyinshu》而写，不过这成功让我产生了好奇心
今天和朋友讨论，我听书听过，忘记标记了，也许没读过，是听过，要是以后能补看上就好了，
我特喜欢的作品，很深刻。
可以看出作者借用聂赫留朵夫来表现沙俄社会巨大不公的情况下，贵族青年的觉醒。但是作者其实也没有想好该怎么办，因此这种觉醒也局限于自身层面，去构建一些乌托邦。本书相比安娜·卡列尼娜更有阅读感，但是1900之前的作品现代人看仍有生涩。
第二本托尔斯泰的书，凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想生活和行动的。他们在多大程度上依照自己的思想生活，在多大程度上依照别人的思想生活，这就构成了人与人之间的一个主要区别。所以我们要学会有自己的想法不要随波逐流，保持善良，总会遇见的。复活者复活的是什么，不就是自己的本心吗？
善良的人永远无法做坏事，内心的愧疚和痛苦
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