黑暗昭昭

长夜漫漫路迢迢

很怀疑除了《蝇王》，戈尔丁是否还写过别的通俗小说。反正这本，语言、风格、各种明喻暗喻，都难对付。所能评的，不外跟艺术无关的一些东西。譬如书中的半神麦蒂跟陀氏小说中的好人一样无趣，也一样大约是精神病人。孪生变态姐妹则坏得各有千秋，也因而十分有趣，因为你总是赶不上变态下一步的举动而时有意外的惊喜，但她们终究逃不掉精神病之虞。书中另一变态佩迪格里是个恋童癖，但戈尔丁将之归为不以自己意志为转移的自然生理“节奏”，作为善的象征，与那些基于内在邪恶（出于政治、经济、宗教、种族、性别等）排斥同类的人，形成鲜明对比。我隐隐觉得，“恋童癖”在一百年后会获得正名（如同性恋），本来“儿童”及其观念也是近代的产物。书末佩迪格里之死是文学史上写得最美的段落之一。

威廉·戈尔丁歇了大概十年，然后创作出了这部被认为是“他个人作品中最扑朔迷离”的“现代启示录”，将大量《圣经》的故事织入了现代社会的环境之中，继续阐述着他一贯的主题：心灵的黑暗。他认为，现代人都在浑浑噩噩的苟活在由茫茫暗夜统治的人间地狱之中，对于邪恶无动于衷，对于光明懵然不知，每个人的精神之脸都残破不堪。有很多非常精妙的语言，来对角色内心进行刻画。我最喜欢那个西姆先生在“通灵会”上给鼻子瘙痒，却被误解为“领悟”的桥段。不过，虽然与最初的《蝇王》相比较，本书的线索和结构要复杂很多，但我个人认为，或许是二十世纪六十年代的试验写作运动给戈尔丁带来的影响，本书在对形式的追求上，有些盖过了内容，使得主题被削弱了。而且，对于本书过于浓重的宗教神秘主义色彩，我并不认同

看不懂

一部平庸的书，一个直男套用了一个同志恋爱的故事情节是他失败的根源，即使他的用意并不在于讲一个关于同志的故事。

这个译名真挺天才的

戈尔丁作品中的善恶对立依然是这么鲜明和寓言化……这本里的麦蒂明显是当代基督的化身（洗礼、献身、最后的复活；但是，其整个人生包括幽灵情节可以被理解为精神紊乱）。苏菲和托妮这两姐妹的设置有点令我困惑，因为同样的功能觉得只要一个角色就可以承担，但可能戈尔丁是想通过不同性格的对比表明一种恶的普遍性，另外也通过苏菲的境遇表明这种恶也终究会通过他人来吞噬作恶者，没有谁是特别的，作恶者也是一样，最终都是陷入疯狂而危险的混乱中。

不知道是翻译还是原文问题, 另外还有大量的暗喻, 读起来很糟糕

书名极极好，而且作者是大名鼎鼎的戈尔丁，可惜内容略让人失望。 可能需要用某种索隐的方式发掘这本书内在的性格，但这是否只是欧洲人某个特定时代病症的表现，以及英国人特有的古板阴暗的民族性呢？可能这种暧昧本来就是英国文学的性格，我目前可以看出来的——校园里几个同性的纠缠同时讨论了爱欲，死亡与命运，暗通莎翁。主角着魔的时候有种现代启示录的味道，别的尚不清晰。