书籍介绍
本书是台湾学术丛书中的一册，书中以大量翔实的资料为基础，对明清的慈善组织的渊源、组织形态，主要活动以及与明清社会经济及思想发展的关系作了探讨。本书内容全面、结构合理、条理清晰、逻辑严密。具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值。该书可供从事该项课题研究的人士参考阅读。
梁其姿，香港大学历史系学士，法国巴黎高等社会科学研究院历史学博士。1982至2008年任职台北中研院，曾先后任中山人文社会科学研究所、历史语言研究所研究员，台湾大学历史系兼任教授。2008—2010年任香港中文大学历史系讲座教授, 2011年起任香港大学人文社会研究所所长兼讲座教授。2010年被选为中研院人文组院士。早年研究明清慈善组织，著有《施善与教化：明清时期的慈善组织》(1997)一书。近年专注于医疗史， 著有《中国麻风病史》(英文, 2009)、《面对疾病：传统中国社会的医疗观念与组织》（汉文，2012）， 并主编《女性与医疗》(英文， 2006)、《东亚华人社会近代健康与卫生史》(英文，2010)等书。
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用户评论
这个一手史料的收集和分析真是让我佩服得五体投地，太扎实的一本历史作品了。
4.5颗星。启发很大，若是在写硕论期间看到就好了。
社会史研究的力作之一，佩服台湾学者的严谨。
以小见大，很有启发
畅快淋漓 阐幽发微
除了对跟明清慈善机构有关的资料搜集排比颇为精细之外，也有其它不少亮点，比如第一章对于贫穷观念的讨论，第六章谈「小社区」的发展以及对「清代士绅用礼教化的institution来影响和支配地方」的呼应，等。不过，后来的讨论在往福利国家与公民社会上凑，读来略有些生搬硬套。
女神的大作。不得不佩服，看了3000多本地方志，梳理出来的。
慈善的文化史；“行善的主要动力是为了满足行善者的追求”
文化史作品当下如此功夫。查阅了2600余种方志，系统整理出各省各类善会清单，造福后人。两个大问题：慈善组织是否是（西方概念中的）福利国家之前身？中国历史上是否有公共领域？但本书精彩之处不在于对这两大问题的回答。第一章（大概融进了作者早期的研究），探究了“济贫”一词中的贫穷观念，与经济地位、道德文化的联系，接受慈善的对象是谁？主体章节（2-6）分析了明末到清后期慈善组织的演变：明末的地方名望以结社的形式领导慈善活动，济贫劝善以稳定地方秩序；清初政府为巩固统治而认可民间善会，雍乾年间官僚介入，善会经费扩充、规模扩大、管理趋于制度化；嘉道以后，随着中央的衰落，地方出现社区型的小善会，同时慈善观念从佛教的“普济”观逐渐“儒生化”。不同于明末大儒，清末善人多是中下层儒生，所奉思想难免混杂世俗价值观。