人群志

[英]阿曼达·科菲

出版时间

2023-03-31

ISBN

9787543234277

评分

★★★★★
书籍介绍

这套书是由欧洲质性研究权威学者伍威·弗里克(Uwe Flick)主编的一套质性研究方法丛书,全套共10种,将由SAGE陆续出版,至2018年9月全部出齐,目前只出了1种。单册篇幅与《SAGE商科研究方法丛书》类似,约160~170页,全套10种共1 750页左右。计划单种首印量3 000册。质性研究是通过研究者与研究对象的互动,在自然情境下研究社会现象的方法,强调倾听、文化情境和同理心。质性研究是有浓厚人文关怀的研究范式,也是对数据至上的量化风潮的重要补充。质性研究近年来发展迅猛,在社会学、管理学、人类学等多个学科引领了风潮。许多从业人员、研究者和学生希望进行质性研究,但不知道应该如何实际操作。这套书的目的就在于手把手地教读者如何做质性研究。写作风格继承了SAGE研究方法的优良传统,超级简单实用,全是干货。每本书都是针对一个具体研究方法的傻瓜入门指南,由该领域最权威的学者执笔。第二版在2007年第一版基础上有了全面更新和扩充,涵盖了当今最重要、最先进的质性研究工具。丛书中的每一本会从具体方法特有的角度去探讨的质性研究的关键议题,比如伦理、研究设计与品质评估。读者可以获得对同一个问题的不同处理视角。此外,丛书各本书之间也有大量的相互参照,使得这套书对任何学科背景的读者来说,都是一个有机的质性研究资源库。

阿曼达·科菲

西英格兰大学副校长兼教务长。研究兴趣包括青少年及其向成年的过渡、性别和劳动力市场,以及质性研究方法。主持并参与了一些重点关注质性研究方法和方法论发展的基金项目。

目录
推荐序
主编寄语与丛书介绍
关于本书
致谢
1 导论:人群志的基础

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用户评论
这本书的定位介于抽象的方法论与具体的研究技术之间,适合有一定田野经历的读者拿来理顺对“人群志”这一方法的思考。作者特别强调资料分析与资料收集二者之间的互构性(还有对资料的组织与管理)、研究者对田野调查中个人角色的自反性意识、人群志研究的开放性与互动性。 除了第六章“叙事、隐喻和象征”的部分没看懂,其余部分都非常细致,例如,记录田野笔记应该着重于事件发生的细节,而非急于进行阐释,在重读笔记的过程再使用眉批的方式对材料进行重估,以免涉入太多先入之见;人群志调查本身是一种关系性工作,既需要真情投入,也涉及实用层面的策略考量;需要关注研究情境的时间结构、空间中的不同层次、同一行动者在各阶段可能截然不同的行动模式。 “慢”是人群志的特质,但这种“慢”可能正好彰显了通过人群志的凝视来理解社会的价值。
感谢友邻赠书,第一次收到。更适合有一定经验或至少在田野中的读者。方法没有对错,更多是“适合程度”的问题,本书一些观点和其他田野书有不同,一些有道理,一些我觉得奇怪,先悬置。重新梳理人群志(即民族志,后记有解释这一译得最不谨慎的核心词汇),可以给自己很多反省。我更关注的是“分析”和“书写”。什么叫分析?社会科学的分析如何能够既有系统的稳健的方法又能够保持创造性和想象力(p76)?如果社会学是对社会机制的发现与转译,那我们在分析时如何“译得贴切”?书里没有很好地回答我的疑惑。书写也困难。我一直觉得人类学和社会学的鸿沟之一在“如何书写”上。本书第7章是没怎么看进去的,我不太觉得书里提的人类学的这种写作会得到社会学很广泛的认可。赖特·米尔斯也呼吁“社会学诗歌”(p103),这是第一次知道,失礼失礼。
与万卷方法丛书中的ethnography step by step 相比,没有特别出彩的地方。此外,译者在后记中说,是时候对人类学学科的核心概念“民族志”(ethnography)这一译名拨乱反正了,故有本书译名。
实际上,这本书并不是那种简简单单像美国学者那样讲操作化研究方法的书籍,而是对作为研究策略的人群志研究的环节和总体进行深度反思的作品,适合有较为丰富的田野调查经验的读者阅读。如果只是一个初学者,想如何尽快上手做人群志研究,那这本书不一定是很好的选择。如果你想提高自己人群志研究的水平,想做得更好一些,而且能够在理论上能对人群志研究说点什么的话,读这本书就是很好的选择。 人群志最初产生于人类学,那它是不是就离不开人类学了呢?这是一个非常值得思考的问题。读了这本书,我们可以发现,人群志学者并不一定是人类学者,它可以是任何一门社会科学的研究者,书中提到的例子也不完全来自人类学。在网上查了一下,作者科菲是研究人群志的专家,参与编辑过好几本关于人群志的书,还有一本《人群志的自我》,也很受欢迎。
把ethnography译作人群志,是非常恰当的译法,对中国人类学的持续发展有深远意义。
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