书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它不满足于介绍'如何环保'，而是追问'谁有权定义什么是正确的环保'。作者把深生态学、生态女性主义等看似超脱自然的思潮，重新拉回政治与权力的场域——那些宣称'更亲近自然'的价值观，往往暗藏着西方中心主义的合法性论证。读者若带着'环保究竟是一种道德，还是一种话语霸权'的疑问翻开它，会不断被这种冷峻的拆解所触动。它适合那些不愿被'敬畏自然'的温情叙事轻易说服、渴望看清环境思想背后立场与利益的人。当然，作者鲜明的立场也使其评述带有倾向，这恰是它引发争议、也促使思考的地方。
精彩摘录
- "但是，将目光朝向那些存在过或是现存的，相比西方而言更亲近于自然的文化，并设法去确立一套特别的价值观或是一种生活方式的正确性与更高的合法性（更加“自然而然”），这一意向也是西方社会长期以来就确立下来的策略。过去，这一意向常被用于那些深生态学家会公开指责的价值观与生活方式的论证，那些深生态学家所赞成的差不多也是这样。 科沃德暗示说，这是更大症候群的一部分：即哀叹某些想象中原初完美的破灭，因而实际上成就了基督教原罪概念的拓展。"
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