书籍介绍
翻开这本书之前，多数人抱着算卦问吉凶的心思；合上之后，留下的却是一种人生态度。它真正打动读者的，不是神秘的预兆，而是贯穿全书的“人谋”二字：事物的吉凶并非天定，而取决于人是否自强不息、是否厚德载物、是否懂得待时而动。书里把《乾》《屯》《蒙》《讼》等卦拆解为人生处境的模型——初生的艰难、启蒙的次序、争讼的利害、进退的分寸——让古老的卦象成为可被现代生活调用的智慧。它适合两类人：一类是厌倦了玄学话术、想从规律层面重新认识《易经》的读者；一类是愿意反复啃读、把“看不懂”当作必经过程的求索者。它不保证你学会预测，但或许能让你学会选择面对生命的态度。
AI导读
核心看点
- 强调人谋而非神谋，主张主观努力可改变命运
- 非迷信算卦书，而是中国古代君子的人生指南
- 蕴含自强不息、厚德载物等积极人生态度
读者共识
- 公认群经之首，蕴含极高智慧，但阅读门槛高
- 多数读者反映内容深奥难懂，需反复研读领悟
- 倡导顺应自然法则与自强不息的君子精神
精彩摘录
- "《蒙》象征着事物初生后的蒙昧幼稚的状况。从卦序上看，《蒙》出现在《屯》之后，体现出圣人“爱人”、“育人”的良苦用心。既然人有“蒙稚”，就应当“发蒙”教导。故《礼记 • 学记》云：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”先以教学，充分说明了古人对教育的重视。这种重视不仅有古人“尊师重教”的精神，而且也有如何施教的方针，如卦辞所言“匪我求童蒙，童蒙求我”，这就与《礼记 • 曲礼上》“礼闻来学，未闻往教”的原则象一致；而卦辞所谓“再三渎，渎则不告”的教学态度，则与《论语 • 述而》中的“举一隅不以三隅反，则不复也”的方法相一致。在《蒙》卦中，二阳象征着启蒙者，四阴象征着"
- "《屯》象征着万物初生的景象。 屯，下震上坎，震为动，坎为险，动而遇险，所以“屯”从字形到卦象都象征出生的艰难。《说文》曰：“屯，难也，像竹木之初生，屯然有难。” 《说卦》曰“震为雷”，“为长子”；“坎为险，为陷”。 六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。 【邅】转悠。《释文》引马融曰：“难行不进之貌。” 【班如】班，通“盘”，盘旋。《尚氏学》谓“班如”为马多之状，并引吴汝纶先生《易说》云：“《汉书》：‘车班班，往河间。’” 【婚媾】婚姻之事。 【字】许嫁。《礼记 • 曲礼上》：“女子许嫁笄而字。”不字，即不许嫁。 六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 【虞】古代"
- "《讼》象征着争议和诉讼。不损人，则必损于人，二者必居其一。故卦以“中吉”而“终凶”来劝诫那些陷于争讼的人，不要因为时或有“吉”而争讼不已，否则必遭遇“终凶”之实。《论语 • 颜渊》载孔子之言：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。” 在此卦象中，除九五外，皆为持讼者本人。 讼：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。 【天与水违行】《集解》引荀爽曰：“天自西转，水自东流，上下违行，成讼之象也。” 初六，不永所事，小有言，终吉。 《正义》：“永，长也。不可长久为斗讼之事，以讼不可终也。” 六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 《象》曰：“食旧德”，"
- "九四，不克讼，复即命渝。安贞吉。 【译文】九四，不能赢得诉讼，就恢复其本来之位，改变争讼的想法。安于已变之正位就吉利。 《象》曰：“复即命渝”，安贞不失也。 【评析】《论语》曰：“过则勿惮改。”又曰：“君子思不出其位。” 九五，讼，元吉。 《象》曰：“讼，元吉”咦中正也。 【评析】《集解》引王弼曰“处得尊，讼之主。用其中正，以断枉直。中则不过，正则不邪，刚则无所溺，公则无所偏，故‘讼元吉’。” 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 《象》曰：以讼受服。亦不足敬也。 【或】疑惑，《乾文言》曰：“或之者，疑之也。” 【锡】即“赐”。 【鞶带】《说文》：“大带也。”即束衣的革质大带。这里是以朝中之服来比喻"
- "《乾》：元亨，利贞。"
- "《象》日：“利用侵伐”，征不服也。 注释 ①征不服：六五以柔处尊，虽有谦德，或有不服者，征之则服 译文 《象传》说：“我用武力讨伐”，只是征伐那些骄横不服的邦国。评析"
- "《周易集解》引干宝注：“行天者莫若龙，行地者莫若马；故《乾》以龙系，《坤》以马象也。”"
- "六四，观国之光，利用宾于王。 注释 ①观国之光，利用宾于王：六四近于九五，九五为君王之尊，近则得“大观”之气象，为君王所重，故日“利用宾于王” 译文 六四，观看国家壮丽辉煌的大气象，有利于成为君王的宾客。"
用户评论
使用阴阳来模拟人生，指导人生，也为臣民套上了枷锁。孔墨并存，方能应对世事变迁啊。
此书里面的翻译解释跟孙映逵的《易经对话录》几乎一模一样。
易经是很少有人真正明白的天书，是读懂宇宙奥秘的一组神奇API，此书是很好的白话易经，我是看完曾仕强的全部视频过来的。我已经用它来指导人生，也用在管理上，太神奇。继续研究中。
读完第一遍，根据每一卦的白话释义，可以自己慢慢消化，不知不觉也就读完了。老师说的对，易经这类的自学是很难的，还是需要明师指点，以后再自己多读几遍，或者多看看易经其他的辅助书籍。
咦，有意思！太有意思了！！和我第一次看易经莫名其妙的感受完全不一样。作为入门介绍，这可真心引发了我的兴趣。
这本书读完到了云雷屯三卦就停止不读了。读的时候是和子夏易传，东坡易传原古文印证去看。发现出入太多，暂时放弃深入读这本书，但可以作为现代人对周易看法的参考。
内心感觉很复杂，像是看了一本鸡汤。
其中包含朴素辩证法，矛盾对立转化等……以那个时代的眼光来看，或许难得可贵。
但…也许是我自己的原因，怎么看都像在读废话。
“守正”“谨慎”“谦虚”，就不会犯错
哎呀，我真是谢谢你。
有大智慧
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