![论攻击 - [奥] 康拉德·洛伦茨](https://static.book345.com/covers/s/9787542859204.jpg)
书籍介绍
翻开这本书之前，你或许以为它只是一部讲动物打斗本能的科普。读完才会发现，洛伦茨真正要谈的是
作者简介
康拉德·柴卡里阿斯·洛伦茨，动物习性学的创始人。他出生于奥地利维也纳，逝于奥地利维也纳附近的阿尔登堡（Altenberg），是经典比较行为研究的代表人物。 在1949年以前他一直称该研究领域为“动物心理学”，即后来的本能理论。在德语地区，他被视为该理论的创始人。德国《明镜》周刊评论他是“动物精神的爱因斯坦”。1973年他和卡尔·冯·费舍尔和尼古拉斯·廷伯格共享了诺贝尔生理学或医学奖，因为他在个体和社会行为的构成和激发方面做出了重大的贡献。
AI导读
核心看点
- 诺奖得主洛伦茨剖析动物攻击本能，揭示其进化意义与社会功能。
- 将人类暴力与动物行为对比，论证人类同样受原始本能驱动。
- 探讨攻击抑制机制，提出理性与爱是人类超越动物性的关键。
读者共识
- 视角独特且深刻，让人重新审视自身作为动物的本能属性。
- 文笔生动有趣，但部分章节晦涩，需耐心阅读才能领悟深意。
- 虽有争议性推论，但提出的核心问题极具启发性，值得深思。
精彩摘录
- "食者与被食者的竞争，绝不至于引起被食者的灭种。它们总是保持一种双方都能忍受的均势。最后的几只狮子一定早在它们猎杀最后一对羚羊或斑马之前就饿死了。或者用人类的商业语言说，捕鲸业一定在最后几条鲸绝种之前就破产了。 直接威胁物种生存的决不是捕食它的敌人，而是竞争者。"
- "两个动物在阶级次序中愈接近，紧张度就愈高，相反的，阶级远远地分开，紧张度就消失。既然高阶层的穴鸟，尤其是雄性，喜欢干涉低阶层之间的每一次争吵，于是有种影响是可预期的，即较高阶级的鸟的参与总是使失败一方获益。"
- "赫胥黎做了一个好的比喻。他把人类或动物比喻为被许多船长指挥的船。在人类方面，所有指挥者都同时的站在船板上发表自己的意见。这样做，有时会形成智慧的结合，使得他们的解决方法比他们当中最聪明者的单一意见还要好。但是，有时他们不能一致，使得这只船没有一个合理的领袖。在动物方面，情形相反，船长们一致同意一次只能有一个人站在船板上，最后的这个直喻非常有助于说明有些动物在冲突状态下的行为。而且，当两个冲突的驱力中有一个轻易地压住或排挤掉另一个时，就是最单纯的交互作用的形式。就往日的观点而言，致力于最单纯和最容易的分析过程是完全合理而且正确的。"
- "在许多结群聚集的种族里可以发现每个个体绝不跨越最低限度的距离。也就是说，任何两个个体间都有一定的空间隔着。燕八哥就是一个相当好的例子，它们沿着电线，并并有序的隔着一定的距离而坐，象一串真珠似的。两者间的距离正好是以嘴能触及对方为限，着陆后的那一瞬间，它们毫无秩序地分散坐着，但是不久后，那些靠得太近的就开始啄对方，直到上述的局面建立为止。海德格尔称之为个休距离。"
- "尼克来有一次使一对分别很久的非洲小灰鸟重逢，他们立刻认出彼此并且很高兴地跑向对方，但是雌的显然忘了以前谁是阶级较高的，因为雌的开始从它的嗉囊中吧反刍的食物喂给雄的。而雄的也同样做，于是引起意见的不同，终于雄的赢了，所以雌的不再去喂而乖乖地被喂了。照莺鸟一对对地整年呆在一起，有时雄的在雌的面前开始蜕毛而进入性和交际欲望女鬼对最低潮。这种情形也可能发生在自然条件下，象雄的因病而失去优势，于是正常的喂养次序就倒反过来，由雌的喂养病弱的雄性。观察者常被雌性照顾生病雄性的情形所感动，但依我们说过的情形，这种解释是错误的。假如它不被较低的地位所阻的话，它会永远喂养雄性的。"
- "假如有一段相当长的时间，刺激不能正常地释放出来，整个有机体就会陷入不安定的状态，开始主动地搜寻刺激。"
- "所谓的“极地病”，又称“远征盛怒”，最容易发生在这样的小群体里：群体成员彼此完全互相依赖，并因而得以避免跟陌生人或自己的朋友圈之外的人发生争执。这个圈子里的成员之间了解越深，关系越好，对攻击冲动的抑止就可能变得越危险。"
- "发生这种情况时，有觉察里的人会找到一个宣泄办法：爬出营房或帐篷，将一个不那么贵重的物件摔得粉碎（发出碎裂的响声）。这么做有些帮助，用廷贝亨所建议的行为生理学语言来说，这是一个重新定向活动。这个权宜之计的重要性在于防止攻击的伤害性后果。然而，对那些没有洞察力的人而言，其后果就可能是友人的死亡。"
目录
用户评论
极好的书，所谓睿智，所谓透彻，所谓洞见，无非如此了。很开心这本书居然是中国的哲学学者翻译的，这样才译得透。现实就是答案，难的是发现问题。这本书不是告诉你答案的，他提出了很多醍醐灌顶的好问题。
论字本身就表明这是个论文体的书，从动物的攻击行为出发，论述了攻击的本能性，分析了攻击的抑制作用，再到物种的纽带，进而到道德，责任，武器，战争等，观点很新颖，有很多共鸣的地方，特别是攻击本能和攻击抑制，动物和人类在这方面都能达到很好的平衡，反而是人类文明进步，远程工具的使用有可能让人类丧失了对所做事情的直观感受从而导致其无法获得本能的反应，这确实是一个极大的风险。美中不足的是翻译太拗口了，读起来蒙圈的地方挺多的。
我们是进化之造物主目前取得的最高成就，也是他的“最新”作品，当然不会是他最后的作品。假若把生命短暂且还在快速进化的人类当成造物主的最终成就，那当然是最自大、最危险，而且最站不住脚的教条。——没有我想象中那么通俗，但我切实看到了自己读此类的书籍时的难以专注性，内容丰富包罗万象，值得调整状态以后重看。
有乱译的地方
很好看的知识普及本，就是不知道今时的动物行为学研究是否对年代更早的本书的内容有所扬弃。
译者是哲学博士，看得些许累，但是作者的观点即使是半个世纪后说出来还是会让很多人面红耳赤不肯承认，丽鱼的实验让我想到频繁的家庭暴力，目标重定让我想到教师们或是高知家庭的子女好多没走上正轨，最后一章作者忍不住好为人师，愿景放到如今的国际政治才还没有开始有好转机，艺术或是竞技体育是能让各族人民走到一起，然而如何才会把纽带进化得或者说规定得服务于全人类，还是让人想到首先解决能源无需争夺再看吧。
书，零零散散读的，需要有时间顺一下
扯犊子。好好做动物学家，不要在没有进行任何研究的前提下在这里主观臆想人类的行为动机。科学性甚至都不如弗洛伊德，至少弗洛伊德是大量观察人，而洛伦兹是观察低等动物然后进行类比推论。应彻底被时代抛弃。而且还很种族歧视、阶级歧视、性别歧视，很多观点简直可以为纳粹背书，结果查了一下果然看到这样的新闻“Late Austrian scientist Konrad Lorenz stripped of doctorate for lying about Nazi past”。What a surprise, motherfucker.
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