![混沌七鉴 - [美] 约翰·布里格斯, [英] F. 戴维·皮特](https://static.book345.com/covers/s/9787542825629.jpg)
书籍介绍
《混沌七鉴》最耐人寻味的地方，不在它讲了多少分形几何，而在于它把“混沌”从数学公式里抽出来，当成一种活下去的态度。书中反复叩问一个现实问题：我们这代人迷信计划、技术与预测，以为把日程排满、把目标算准就能掌控人生，可越是用力，越是被“出人头地”的执念异化成无足轻重的小人物。作者给出的答案近乎反叛——与其抗拒不确定性，不如接受它，因为生命的创造力恰恰从失控处生长。这一点在读者中引发强烈共鸣，也招致“内容太玄太虚”的批评。它适合那些曾被线性成功学困住、渴望重新审视商业与自我的人；若你只想要一本严谨的数学教材，这里未必有。
作者简介
约翰·布里格斯（John Briggs），1981年获美学和心理学博士学位，现为西康涅狄格州立大学英语教授，著有《隐喻——诗之逻辑》等书，与卜戴维·皮特合著《湍鉴——沌与整体性科学导引》和《分形——混沌之模式》。
F. 戴维·皮特（F. David Peat），1964年获利物浦大学物理学博士学位，著有《核经》、《同时性》、《冷聚变》、《无穷势》等17本书，与戴维・玻姆合著《科学、秩序与创造性》，与约翰·布里格斯合著《镜子》。
AI导读
核心看点
- 阐释接受混沌的七条鉴识，如创造、行云流水等。
- 将混沌理论从科学隐喻延伸至日常生活与哲学思考。
- 探讨非线性系统，主张接受不确定性而非强行控制。
读者共识
- 科学普及与哲学感悟结合，但被评内容略显空泛。
- 有助于打破线性思维，提供看待世界的新视角。
- 部分读者认为其过度隐喻，理论界评价褒贬不一。
精彩摘录
- "在更宽泛的文化层面上，我们那些假定的逻辑促进了人性异化的过程：相信机制、计划和技术的力量能够解救我们；引发广泛的社会顺从和绝望；单一文化为宗教和宗族斗争所撕裂；羁绊于日程和成就（“出人头地”）而使人体似乎越来越无暇顾及自身的存在；沉醉于名声、形象、感召力和上进心的文化。 1909年，德国社会学家韦伯警告说“也许某一天世界上充满了无足轻重的小人物，他们依附于微不足道的工作，奋力拼搏，渴望成为干大事的大人物，一想到这一点就令人不寒而栗。……似乎……我们处心积虑想成为需要命令他人的人，而这种命令的权利一旦被动摇，我们就会焦虑怯懦；一旦被剥夺，就会孤立无援。"
- "我们对权力的渴望，也许只是我们感觉到自己软弱无力的表现。 聊天本身比聊天的内容更为重要。每个人真正的影响即在于此。"
- "在涡旋内，不断流动的元胞壁将内和外彼此分开，然而元胞壁本身既是内，又是外。动植物的细胞膜也是如此。涡旋提出了这么一个悖论：个体亦是整体。我们的创造性时刻--不管是带着新鲜感看一棵树，还是突然对生活有了新的认识--都是我们触及真我的时刻，也是体验我们在世界上独特存在的时刻，但是，体验这种独特存在时常会伴随这样的感觉：我们与整体不可分割。但这是不是有些矛盾呢？ 创造属于每一个人。我们完全可能将自我暂时搁置，体验到混沌。 混沌理论教导我们，当我们心里的想法发生变化时--通过放大和分岔--我们的自由度也随之扩大，我们就能体验到存在和真实。我们将变得富有创造性，而那才是真我之所在。"
- "如果你曾仰望天空中翻滚的卷积云，站在海岸线上远望涨跌起伏的海浪，或者注目凝视山峦，一定会有所感悟。 自然界中反复出现却又变化无穷的事物让人振奋，让人迷恋。你可以在大侠谷驻足惊叹山岩上或错综复杂的断层上奇妙的天然石刻，抑或欣赏树枝上美观的棱角令人惊喜的狂风阵发，烈焰的跳动，悬崖表面的苔藓和霉斑，或夜空中晶莹的星星。自然直模式令人熟悉却又出人意料，激励着我们，满足着我们，有时又惊吓着我们。诗人、神秘术士、旅行家们从这些模式中寻求安慰，感受连续性，并且一窥宇宙神圣的秘密。 自然之模式（Nature's Pattern），是混沌之模式（patterns of chaos）。 “分形”是科学家对混沌之模"
- "为清晰起见，我们规定“自相似”一词同时包含个体的相似性和独特性。"
- "物理学家玻姆（David Rohm）把他一生最i的岁月投入到对话研究中。他说，对话“不是交换也不是讨论。讨论意味着像打乒。乓球你来我往，虽然地有某种价值，但是我]试图在对话中做得更深人一些…以创造一种氛围，在其中，我们搁置各自的观点和意见，彼此倾听”。这种搁置争论的方式与其说是组织成员的故意行为，不如说是对话本身的作用，因为对话中不同看法精彩纷呈，每个人的观点和意见都能够以搁置起来而告终。另一个参加对话的人，画家兼精神病学家谢恩伯格，称对话为一个“达成协议的开放过程”。 对话的核心观念之·是人们坚守玻姆称为“不可协商”的观念，这种观念支撑着即使最不经意的争执。不可协商的地方无法通过逻辑推理来达"
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