书籍介绍
时间，我们存在的基本维度，令艺术家、哲学家和科学家为之陶醉。如今，普利高津在他的新著《确定性的终结》中，向广大读者呈现他与自然之经典描述的彻底决裂。在本书中，他通过考察西方的时间观，引导我们经历一种奇妙的智力探险－－从古希腊出发，经过牛顿轨道和确定性混沌，到达量子理论与“免费午餐”宇宙学统一表述的高度。这本分水岭式著作表明，确定性的终结是科学与文化之自然法则全新的诞生。
AI导读
核心看点
- 挑战牛顿式机械决定论，提出不可逆性与时间之矢
- 融合混沌、量子与热力学，重构科学与哲学自然观
- 论证概率非无知，确立复杂系统演化的新理性基础
适合谁读
- 对科学哲学、混沌理论及非平衡态物理感兴趣的读者
- 希望突破传统决定论思维，探索复杂系统规律的学者
- 具备一定物理数学基础，能接受抽象理论推演的读者
读前提醒
- 内容深奥且翻译生硬，需耐心克服阅读障碍
- 建议结合《混沌学》等通俗读物辅助理解核心概念
- 不必强求全懂，把握从确定性到演化的范式转变
读者共识
- 思想极具颠覆性，是重构世界观的重要分水岭著作
- 阅读难度极大，被戏称为占用百分之百大脑CPU
- 翻译质量普遍受诟病，但无法掩盖其理论的伟大
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "伊壁鸠鲁在给梅内苏斯的信中写道：“我们的意志是自主和独立的，我们可以赞扬它或指责它。因此，为了保持我们的自由，保持对神的信仰比成为物理学家命运的奴隶更好。前者给予我们通过预言和牺牲以赢得神的仁慈和希望；后者相反，它带来一种不可抗拒的必然性。”"
- "在给伟大的印度诗人泰戈尔的信中，爱因斯坦写道： “如果月亮在其环绕地球运行的永恒运动中被赋予自我意识，它就会完全确信，它是按照自己的决定在其轨道上一直运行下去。 这样，会有一个具有更高的洞察力和更完备智力的存在物，注视着人和人的所作所为，嘲笑人以为他按照自己的自由意志而行动的错觉。……”"
- "达尔文表明，如果我们从研究群体而不是从研究个体开始，就可以理解依赖于选择压力的个体易变性如何产生演变。对应地，玻尔兹曼认为，从个体的动力学轨道开始，我们就不能理解热力学第二定律及其所预言的熵的自发增加；我们必须从大的粒子群体开始。熵增是这些粒子间大量碰撞造成的全局演变。"
- "考虑拉普拉斯妖在确定性混沌的世界里变成什么，是有意义的。除非他以无限精度知道初始条件，否则他不能预测未来。只有那样，它才能继续使用轨道描述。但有一种更强大的不稳定性，无论初始描述的精度如何，它都会使轨道破坏。这种形式的不稳定性极其重要，因为它既适用于经典力学又适用于量子力学。"
- "打破这一佯谬，所做的努力既有埃弗里特的离奇的多世界解释，也有冯·诺伊曼和维格纳乞灵于观察者意识的神秘思想。经过半个世纪的争论，这一量子观测争论仍旧热烈如初。"
- "弗洛伊德写道，科学的历史就是异化的历史。哥白尼证明地球并不是行星系的中心；达尔文指出我们人类仅是众多动物中的一种；弗洛伊德认为我们的理性活动仅仅是无意识的一部分。现在，我们可以把这些观点倒转过来。我们看到，人类的创造力和创新性可以被视为在物理学或化学中存在的自然法则的放大。"
- "但是，获得复本征值只有我们离开希尔伯特空间才是可能的，现在，我们的主要目标是理解我们必须这么做的物理原理这来自自然界中存在持续相互作用这个无可逃避的事实。我们考虑我们置身于其中的这个房间时，大气中的分子在不断碰撞，这与诸如真空中有限数目的分子的瞬时相互作用完全不同。大气中的分子在有限长的时间里相互作用，最终会逸于无穷。持续相互作用与瞬时相互作用之间的区别在从经典动力学向热力学的迁变中有至关重要的意义。经典动力学抽取一定数目的粒子，孤立地考察它们的运动，在相互作用永不停止时产生不可逆性。概言之，动力学在我们孤立地考察有限数目分子这个意义上对应于还原论观点；不可逆性则产生于一种更为整体的观点，其中"
- "我们已经提到爱因斯坦的名言：“对我们这些有坚定信念的物理学家来说，过去、现在和未来的区分是一种错觉，尽管这是一种持久的错觉。”然而在爱因斯坦的晚年，他的看法似乎有了改变。1949年，他得到一本收录有大数学家哥德尔论文的论文集。哥德尔十分严肃地对待爱因斯坦的陈述：时间像不可逆性一样仅仅是一种错觉。他给爱因斯坦提供了一个宇宙学模型，在此模型中，回溯人的过去是可能的，爱因斯坦却对此不感兴趣。他在回信中写道，他不相信他可以“拍电报回到自己的过去”。他甚至补充说，这种不可能性将促使物理学家重新考察不可逆难题。"
作者简介
作者简介
伊利亚・普利高津，耗散结构理论创立者，1977
年诺贝尔化学奖得主，美国奥斯丁统计力学、热力学
和复杂系统伊利亚・普利高津中心主任，比利时布鲁
塞尔索尔维物理学和化学研究所主任。全世界有
40余所大学授予他荣誉学位，有5所致力于复杂系
统研究的机构以他的名字命名。
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