书籍介绍
《1640年英国革命史》主要叙述了8卷的内容，分别从1625-1949年。我是不怕英国革命的重要性被贬低的；法国的革命，尽管是后来居上，但并没有使英国革命本身的伟大少了一些；它们都是同一个战争的胜利；它们都使同一个事业得到好处；胜利是它们的共同特点；它们并没有彼此使对方失色，反而交相辉映。我只怕它们的真正性质会被弄错了，只怕世界不给予它们在世界史中应由它们占有的地位。
弗朗索瓦·皮埃尔·纪尧姆·基佐Guizot, Francois(-Pierre-Guillaume)
1787—1874
法国著名的资产阶级政治家和历史学家。他出生于尼姆的一个基督教家庭，父亲是著名律师，于1794年被雅各宾政府处死。他随母流亡国外。1805年回到巴黎学习法律。1812年任巴黎大学历史学教授。他曾参加第一次波旁复辟(1814)，成为君主立宪制的鼓吹者和“空论派”团体的成员，并在《论代议制政府及法国现状》(1816)一文中解释该团体的政纲。1820—1830年，他主要从事历史研究和教学，著有《英国革命史》(1826—1827)、《欧洲文明史》(1828)和《法国文明史》(1829—1832)等书。在七月王朝期间(1830—1848)，他是君主立宪派领袖，在法国政治生活中颇有影响。他曾先后担任内政大臣、教育大臣、驻英大使、外交大臣...
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用户评论
光荣革命后，“自由”的传统再也没受到过威胁，一个人统治国家的时代结束，开始了国家由议会治理的岁月。可以说，英国的光荣革命就是以维护传统的名义进行的
得到听书:
英国革命矛盾集中在两个问题上：第一是财政问题；第二是宗教问题。
其中的大致过程是这样的：专制国王与国会大战一场，国王一方失败并被处死，随后议会军首领克伦威尔上台，结果却实行独裁统治，不得人心，导致旧势力卷土重来，专制王朝复辟。可是，复辟王朝并没有真正吸取以前的教训，反而变本加厉地进行专制，导致统治王朝处于被推翻的危险中。在这个危急时刻，议会从荷兰请来新的国王，在接受了议会的约束条件后登基，而议会获得国家的最高统治权。最后英国革命以君主立宪政体的确立为标志画上句号。
所以我们可以看出，英国革命包括了内战时期、克伦威尔统治时期、复辟时期和最后的光荣革命这几个阶段，从时间上讲是从1640年到1688年。
基佐出品外加革命史，对于那时的我来说无异于毒药。
1640年康熙大帝还没出生，在遥远的西方在英国这个蕞尔小国，民众议会贵族，几乎除了底层之外的社会各阶层，正在为民主和自由当然也为了宗教，发生着各种争论和冲突，发动了革命。
想到大清末年1900年代，中国上层社会在讨论宪政培育期。而真正的宪政培育期，在好几百年前或更久以前，早就满大街铺开。
国王查理上断头台那节很有小说的写实味：
“他站在那里默想了一会喃喃自语，举眼向天，跪下，把头放在砧板上。刽子手摸他的头发，再往他的小帽里塞进一些。国王以为他就要砍下来，说：“你等我的信号再下手。”刽子手答：“无论陛下几时给我信号，
随陛下尊意，我愿等着。”不到一分钟，国王伸出两手，刽子手往下砍，一斧就将国王的头砍下来，刽子手高举查理的头，给群众看，说道：”这是一个叛国者的头。”
不像是历史，像历史演义。
部分译名跟现在不同，然后就是太啰嗦
基佐本身的著作就写得太过于冗长、啰嗦；伍光建又翻译得极其具有民国时期特点，语序逻辑几乎完全忠于西方文法。这就造成看起来会很累，明明翻译过来是中文，其实文字也通顺，但语法却是西式的，用现在的话形容，就像是“机翻”的。
有点罗里吧嗦，就阅读观感而言远不如欧洲文明史。
“先生，我祈求上帝赐给你耳朵，以便听人说话。”
ps：民国译版实在绝绝子！
去年读的，作为入门了解还行，今天的眼光看来就太狭窄了，不够全面，而且似乎是很老的译本，克伦威尔处决查理一世之后的内容似乎没有翻译，也就是说，像个节选本。。。
蛮喜欢民国翻译的