书籍介绍
现代思想史的写作能否落实在语言和语言之间所建构的“互译性”之初，落实在语言和语言之间相互碰撞、交融、冲突和翻译的历史过程中去研究？现代汉语本身即是这样一个过程的产物，现代思想史的写作亦然。那么，我们就不能不问：汉语和其它语言之间的所谓“互译性”是如何历史地建构起来的？
本书的研究重点，正是在语言和语言之间“互译性”的建构中生成的。它给我们留下大量的语言文字材料，为这种跨语际“认识论”的研究提供了极其丰富的内容和解读线索。
刘禾，1990年获美国哈佛大学比较文学博士学位，1990－2001年任伯克利加州大学比较文学系和东亚系跨系教授及讲座教授（Magistretti Distinguished professor），现任由执根大学比较文学系和亚洲语言文化系跨系教授及讲座教授（Helmut F．Stern Professor）。1998－2000年任全美文学理论书奖（韦勒克奖）和文学史书奖（列文奖）两项大奖评委，现任美国比较文学协会董事。1997年获美国学界、艺术界最高荣誉之一的古根汉奖。英文学术著作有Translingual Practice（斯坦福大学出版社，1995年），Token of Exchange（杜克大学出版社，1999年），即将出版有Semiotics of Empire哈佛大学出版社），中文著作有《语际书写》（上海三联书店，1999年），《持灯的使者》...
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用户评论
这个写法，我猜你是天平座的
眼前一亮
读了三遍鸟，比那个译本好
2010年三·八妇女节收到的礼物，直到今天才一口气看完，收获颇多，特别是其中比较文学的视野之开阔、不落窠臼的评述之创新，叫人受益匪浅。尤其喜欢对“国民性”的诘问、刘三姐溯源和对萧红《生死场》批评中产生的回避的探讨三章。最近还在看介绍吴宓人生与思想的小书，对于学衡派以及其倡导的新人文主义的重估，本书也有涉及，待我了解了吴宓后再来细细识记与把握罢。
“问题意识”过载
与《跨语际实践》一样，以语言的“互译性”为基点，为思想史写作寻求理论框架，二书也有很多篇幅相同。
非常有趣。如果写毕业论文时有看过这本，肯定会给我更多启发。
关键概念互译性，实际上思维逻辑就是“名与实之间的对应”在什么情况下成立。翻译过程中，两个形成于不同历史中的词如何等同，在什么样的语境下他们的含义存在差异？启发是讨论概念或者说遇到概念之初，尤其可以先质疑它的前提与合法性（想到了铃木贞美《文学的概念》）刘禾具体关注的“个人主义”“国民性”概念的形成论争，叙事学、民俗学的问题，中西小说可比性的问题，都可以归结于“何为现代中国？何为中国之现代？”的讨论。
我的是1997年天地圖書「文學中國叢書」版。
是当年撼动了研究框架和范型的人，值得尊重。问题意识非常强，瑕不掩瑜。