书籍介绍
这不是一本温和的诗歌入门书，而是一场带着锋芒的语言革命宣言。廖伟棠把矛头对准了渗透进我们日常的语言——充满战斗意识、非黑即白、剑摆弩张的公文式表达，并尖锐地指出：连“反对”都难以逃出它设定的套路。书中30个章节从“新诗是否分了行的散文”到“政治的诗意”，逐一拆解关于现代诗的成见，尤其不回避文学与政治那道让人不得不沉默的难题。它适合那些对语言被磨损感到不适、愿意重新审视母语的人；也适合读过之后会质疑作者“不懂技法”“主观过头”的挑剔读者。真正打动人的，是那种近乎诚恳的锋利——他让你相信，诗不是远方的避难所，而是擦亮麻木母语、抵抗现实荒谬的武器。
作者简介
廖伟棠
诗人、作家、摄影家。曾获香港青年文学奖、香港中文文学奖、台湾中国时报文学奖、联合报文学奖及香港文学双年奖等，香港艺术发展奖2012年年度作家。
曾出版诗集《八尺雪意》《野蛮夜歌》《春盏》《樱桃与金刚》《后觉书》等十余种，评论集“异托邦指南”系列，散文集《衣锦夜行》《寻找仓央嘉措》《有情枝》，小说集《十八条小巷的战争游戏》等。
AI导读
核心看点
- 资深诗人双重视角，三十讲破除新诗误解
- 精选中外经典名作，重建诗与生活的连接
- 以诗的荒谬对抗日常，擦亮母语的光彩
读者共识
- 选诗眼光独到，涵盖古今中外佳作，值得细读
- 解读通俗易懂，能拉近诗歌与大众的距离
- 评价两极分化，有人赞其真诚，有人嫌其矫情
精彩摘录
- "学校教育、舆论教育还有公文教育，这几十年的教育下来，使得我们的语言充满战斗意识，这种战斗意识不但体现在它的剑拔弩张，或者说非黑即白，要置对方于死地，同时还体现在它大量使用军事术语和战略的思维来进行文艺思考。 我姑且不评判这种语言对汉语到底造成多少伤害同时又带来多少革命意义。但是可以客观地说，习惯了充满战斗意识的语言，自然不习惯在温良恭俭让下培育出来的那种温润的、低调一点的语言。 而且这种战斗语言对新诗的影响，可怕在于，就算你是反对它的，也难以逃出它的套路，你必须用你反对的那一套来跟你反对的东西做斗争。大概到了这几年，才有此作者能够彻底地摆脱这种战斗的语言。"
- "写诗、读诗的人，经常会有一种奇怪的心态，去期待某一种救赎的存在，比如我们会幻想度母，幻想一个女性拯救了世界，就像歌德在《浮士德》里说，“永恒的女性，引领我们上升”。表面听起来这非常尊重女性，但从女性主义的角度来看，这其实是把男性的价值观强加在女性身上，女性没有必要去救你们，女性也没有责任去肩负这一切重任。而蔡炎培笔下的这位妓女，她只为她自己歌唱，她只向自己保证，只为自己诉说。我想这是对女性的最平实和公平的态度。"
- "乞丐 痖弦 不知道春天来了以后将怎样 雪将怎样 知更鸟和狗子们，春天来了以后 以后将怎样 依旧是关帝庙 依旧是洗了的袜子晒在偃月刀上 依旧是小调儿那个唱，莲花儿那个落 酸枣树，酸枣树 大家的太阳照着，照着 酸枣那个树 而主要的是 一个子儿也没有 与乎死虱般破碎的回忆 与乎被大街磨穿了的芒鞋 与乎藏在牙齿的城堞中的那些 那些杀戮的欲望 每扇门对我开着，当夜晚来时 人们就开始偏爱他们自己修筑的篱笆 只有月光，月光没有篱笆 且注满施舍的牛奶于我破旧的瓦钵， 当夜晚 夜晚来时 谁在金币上铸上他自己的侧面像 （依呀嗬！莲花儿那个落） 谁把朝笏抛在尘埃上 （依呀嗬！小调儿那个唱） 酸枣树，酸枣树 大家的太"
- "海德格尔有一句话我非常喜欢，他说，革命者的本质不在于实施突变本身，而在于把突变所包含的决定性和特殊性因素显示出来。"
- "幽默其实是瓦解暴力统治的一种武器。反过来说，反对幽默本身就是极权的一种特征。"
- "诗当然是没有门槛的，但诗又是有很高门槛的。日常语言在频繁地使用之中，让母语变得越来越熟悉，但是也越来越麻木，越来越失去诗意，失去光彩。诗歌语言就是在不断地擦亮母语，让它重新焕发出光彩。它是在追溯语言的源头和破坏语言的承袭。"
- "学校教育、舆论教育还有公文教育，这几十年的教育下来，使得我们的语言充满战斗意识，这种战斗意识不但体现在它的剑拔弩张，或者说非黑即白，要置对方于死地，同时还体现在它大量使用军事术语和战略的思维来进行文艺思考。"
- "文学必须干预政治，直到政治不再干预文学为止"
目录
用户评论
读这本书仿佛是在夜晚独自走进了一片繁密庞杂的树林，一度担心会迷失方向，却总能在视线尽头看见从枝叶缝隙间漏的丝丝缕缕的月光，摇摇曳曳，洒向万物。作者太会解读诗歌了，对汉语逻辑的分析也尤其迷人，思考内容包罗万象，远比我在未读之前所想象的精彩真诚动人。读完后立马下单了一本送朋友。其实以前读现代诗产生强烈感触的情况并不多，也一度反感其在形式和语言上过分为创新而创新，缺乏理性以及无病呻吟的嘶吼等。这本书给了我看待现代诗的一份全新视角，好比诗人需要在纷乱复杂中确认本真心识和存在本质，读者也需要时刻保持警醒和好奇，摒弃世俗成见，延迟主观判断，让心灵拥抱赤诚的天真，让思维拥抱温和的理性，甚至还要不断完善自我的价值认知，才能见到诗歌语言本身的奇妙所在，感受诗歌思想的精微幽深。一花一世界，一叶一菩提。
8.5分。偉棠自己詩寫得好，談詩解詩自然到位，特別喜歡裡面所選之詩，我一向讀他人詩少，此書給我帶來不少新的認識。
廖伟棠是解诗的高手，这本《我偏爱读诗的荒谬》已经在读，是一本给我意外之喜的小书。选诗很好，解读也到位。解读商禽《长颈鹿》、痖弦《乞丐》、策兰《死亡赋格》、洛尔迦《哑孩子》，以及对于西西、周梦蝶、废名、洛夫的诗歌注脚，给予我启发。
此书对于新诗门外汉是一个好的向导。阅读这本书，我也跟随解读者的步伐，读到了不少好的句子。
比如:周梦蝶《善哉十行》:“你心里有绿色，出门便是草。”“若欲相见，只须于俏无人处呼名，乃至/只须于心头一跳一热，微微/微微微微一热一跳一热。”
美中不足，是毕竟脱胎于音频稿，诗人点到为止，是解读诗歌的小品，纵深处稍微有遗憾，但作者显然也意不在此，这本书更像是诗人的三十篇小课堂。兴之所至，兴尽而归，诗人擦亮了一下匕首，又自信收回来了。
这本书主要惹人讨厌的地方在于他的平庸，其次便是缠绕在平庸之上的啰嗦、肤浅、以及隔靴搔痒般的论证。如果你是一个聪明的读者，建议你绕过这本书。如果你觉得这本书很好，你也该高兴，因为世界上比这好的书太多了。
在看理想听了廖伟棠关于现代诗歌的分享。我本意是想通过这档节目理解德国诗人里尔克所说的“建立起一座庙宇，在你们的听觉深处”的意味，也想重温《死亡诗社》里所说的诗歌并非是维生的必须条件，“但是，诗、美、浪漫和爱，这些才是我们生存的原因。”但是没有想到用粤语念的诗好听到让我重新体验了诗歌作为一门语言的艺术。
非常直面地回应、澄清了关于现代诗的种种误解，选的诗歌文本也比较全面，大陆、港台、外国诗歌都涉及到，也都进行了细读，是一本不错的现代诗入门读物。但诗歌文本选择上，我觉得其实还可以有些更先锋的诗人与作品。
对于平日爱写点小诗的人太友好了。
我们不一定是要写诗，但一定要心中有诗，而诗的意义又何止书里面所提到的这些，还要一直读下去。“诗歌能阻挡一辆坦克吗，它不能，但它远比一辆坦克能摧毁的，要多得多”
如果不是读这本就想不起来以前多喜欢废名，一天好月照彻一溪哀意。
极好的读诗入门，国内诗人很多，诗教者很少，一并推荐蓝蓝《给孩子的100堂诗歌课》。廖生声音迷人，但看理想音频课要比本书贵将近一倍，买书是不是真的划算死了？意在普及，内容当然是简单的，深入浅出，但作者努力消除的对诗歌之偏见，在所谓专业诗人群体中，未必没有。诗是可以教出来的，也是不可以教出来的。倘若丧失童心与爱，以偏见充满自身，便注定与诗无缘。廖伟棠这三十堂课，好在不是教人读诗，而是教人敬畏、教人抵抗、教人建造、教人舞蹈、教人去爱。
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