<p>《纪伯伦散文诗全集》共收录纪伯伦最有代表性的九部散文诗集，分别为《先知》、《先知园》、《沙与沫》、《情与思》、《音乐短章》、《泪与笑》、《疯人》、《暴风集》、《先驱者》。    《纪伯伦散文诗全集》中的《先知》是纪伯伦最优美、最深刻的作品之一，是他诗歌创作的一个高峰。该诗集表达了纪伯伦对人类历史与未来的看法。    《先知园》是《先知》的姊妹篇，也是纪伯伦最后一部散文诗集。    《沙与沫》是一部格言、寓言散文诗集，是作者关于人生和艺术的锦言妙语。    《情与思》是格言、警句、小诗的汇集，也是纪伯伦思想和智慧火花的凝聚。    《音乐短章》是纪伯伦发表的第一部作品，是一篇长篇艺术抒情散文。它以独特的语言表达了作者对音乐的爱和对音乐本质的理解。    《泪与笑》是纪伯伦写得最美的散文诗集之一，展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美，大自然，生命哲学，人道主义，社会批判，诗人的使命和孤独等等。    《疯人》是纪伯伦用英文发表的第一本散文诗集。该集中大部分篇章都较短，可归入现代寓言或哲理故事类。    《暴风集》是纪伯伦最有力度的散文诗集。    《先驱者》是纪伯伦用英文写成的第二本散文诗集，在风格上与《疯人》中的作品颇为相似，多数具有哲理故事或现代寓言的形式特点，少数则为充满激情、直抒胸臆的典型抒情散文诗。</p>

纪伯伦作为一位文学恒星，他的作品跨越百年，在东西方广为流传。他的思想深邃，艺术魅力非凡，被誉为“诗人哲学家”。他不仅关注民族命运，还关心人类未来，以“爱与美”激励人们。纪伯伦是“施予”哲学的实践者，鼓励人们追寻“大我”之路。他的作品如《先知园》表达了对生命的自信和对世界的热爱。纪伯伦的精神生命在读者心中延续，他的声音在世界回荡。



再版序

黎巴嫩诗人纪伯伦在中国和世界的声誉。他被誉为阿拉伯和东方现代文学的杰出代表，其作品《先知》深受读者喜爱。纪伯伦的哲学思考和作品中的激情给人留下深刻印象，他的作品不仅愉悦心灵，更引发思考。纪伯伦的文学艺术魅力和独特思想在中国已有七十六年历史，对新一代读者而言，他仍是一个全新的世界。文化交流和文学交流是民族文明进步的必然要求，纪伯伦的作品跨越了东西方文化障碍，传达了和平文化信息。



译序

在奥法利斯城，先知艾勒-穆斯塔法度过了十二年的孤独与磨难，培养了许多灵魂，也赢得了众人的爱戴。告别之际，他深刻反思，思考了爱与婚姻、孩子、施予、饮食、劳作、欢乐与忧愁、居室、衣服、买卖、罪与罚、法律等生命中的重要议题。他以深邃的智慧，引导人们思考生命的真谛，鼓励勇敢面对生活的挑战，追求爱与真理。

文章通过对话的形式，探讨了人类存在的意义和价值。人类对自由、理性、热情、痛苦、自知、教育、友谊、言谈、时间、善与恶、祈祷、享乐、美、宗教、死亡的思考与感悟，被作者以深邃的哲学思考和生动的比喻所揭示。人类内心的矛盾与挣扎，以及对美好生活的向往与追求，在这段对话中得到了充分的体现。

先知在告别奥法利斯城时，用诗歌般的话语赞美了城市和人们的坚强与伟大，比喻他们如同巨人的一部分，歌者的一曲，他们的生命与巨人的不朽相连。先知认为，生命不仅仅是恐惧坟墓的肉体，而是一种不断凝聚燃烧的精神。他强调了人们内心的欢乐与痛苦，以及人与人之间的相互馈赠和爱。

最后，先知与船员们一起起航，离开奥法利斯城。在离开之际，他留下对人们的祝福和再次相聚的期待。这段告别之旅，既是先知对自己十二年经历的回顾，也是对奥法利斯城人民的感激与不舍。他将带着对生命的思考，踏上新的生活旅程。

先知

艾勒—穆斯塔法在特希林月重返出生岛屿，站在船头，心中涌动着回归故土的喜悦。他深怀敬意地注视大海，将其视为生命的起源和传播爱与热情的载体。他强调追求自由与突破，认为这是永恒与升华的关键。同时，他也反思了人生的意义，认为无听众的歌唱徒劳无益，真正的悲哀与心灵塑造源于那些无法触及的领域。

带着对故土的热爱和对人生的深刻思考，艾勒—穆斯塔法带领水手们回到岛屿。然而，他谈及了即将破碎的心与悲哀。他反思自己带来的价值，感慨金箭的失落，却又坚信爱的力量。在孤独中，他与童年伙伴重逢，被她的期待与渴望所感动。他用智慧的话语安慰和启迪人们，将生命比作深邃而崇高的存在，提醒人们珍惜当下，感受生活的美好。他引导人们理解生命、自然与宇宙的奥秘，以及人与人之间的联系，用爱与智慧面对生活中的困境。

艾勒—穆斯塔法对青年人的教诲，强调赤裸、质朴与迷失的重要性。他提到天使对聪明者已感到厌倦，谈论地狱的建造与司掌者的身份。通过对话，他揭示了对人生与智慧的深刻见解，强调烈火能去除表象，显现本质，指出司掌地狱的是那些无法被烈火触及的人。他还提到了六翼天使的能力，能分辨人与半人。

艾勒—穆斯塔法对存在的深刻思考，阐述了存在的意义。他强调成为智者、强者，与孩童嬉戏，善待长者，寻访诗人，认清圣人与罪犯的关联，追随美，成为没有围墙的花园，以及成为被掠夺者、被诓哄者。他还强调了成为巧手织工、建筑师、农夫、渔夫与猎人的重要性，并强调与他人共同实现目标的伙伴关系。最后，他表达了对离开的遗憾和对未来的期许，希望他的教诲能指引门徒们走向正确的道路。

先知园

作者通过海洋、沙岸、烟雾、鸟、人等意象，深入探讨了生命、宇宙、存在、意义等主题。他深刻地意识到生命的短暂，却坚信海洋和沙岸的永恒。他认为，人们应当追求内心的完整与和谐。在反思人类在宇宙中的位置以及个体在历史、社会中的角色时，他强调珍惜生命，勇敢面对困境，追求内心的自由与真实。

在伟大人物的看法上，作者指出，他们的性格中都有渺小的东西，而这些渺小的东西阻止了他们走向懒惰、疯狂或自杀。他强调，真正的伟大是不压制也不受人压制的人。作者对容忍、虫子弯曲、争论、自我消耗、过去与未来的关系、智慧、知识与秘密等进行了深刻的思考。

在探讨生命、死亡、爱与恨、美与真等主题时，作者以独特的视角揭示了人生的各种哲理。他认为，每个人都应珍惜生命，勇敢面对生活中的困境，追求内心的自由与真实。同时，他也关注了人类在宇宙中的位置，以及个体在历史、社会中的角色。

作者的观点令人深思，他通过对比生命与宇宙、个体与集体，揭示了生命的真谛。他认为，人应该以积极的态度面对生活，珍惜每一个瞬间，追求内心的完整与和谐。在追求伟大的过程中，我们不应忽视自身的渺小，而是要正视它，从中汲取力量，勇敢地走向未来。

总之，作者通过丰富的意象和深刻的思考，让我们对生命、宇宙、存在、意义等主题有了更深入的理解。他的作品既富有哲理，又具有强烈的现实意义，值得我们反复品味。

沙与沫

一个人，原本过着平凡的生活，却因面具被盗，心灵暴露无遗，直面现实的嘲笑与误解。他开始渴望自由与安宁，在疯狂中，他发现了孤独的自由与不被理解的安宁，领悟到真实的自我。他描述了自己与“主”的对话，通过不断的自我反思，最终与“主”合为一体，感受到“主”无处不在。他与人交往，从朋友、稻草人、梦游者、智犬、隐士等不同角色身上，体会到了生命的感悟和哲理。

他深刻感悟挫折，将其视为利剑与坚盾，无畏的同伴和不朽的勇气。通过与“夜与疯人”的对话，表达了对自由、孤独、激情与现实的思考。面对大海，他观察不同人物，从中感悟人生。在“钉于十字架”的时刻，他无畏地超越自我。与盲人星象学家的对话，揭示了知识与智慧的内涵。

他渴望孤独、激情、爱与美，对完美世界进行反思。在这个故事中，他经历了心灵的蜕变，从平凡走向非凡，从迷失找到自我，最终领悟到生命的真谛。

疯人

文章以生命的循环和个体角色为出发点，将人生比喻成一段旅程，涵盖了自我探索、社会交往和世界认知。文章通过对比梦境与现实、内心与外在，展现了人类在追求真理和自我实现过程中的矛盾与挣扎。爱情、权力、信仰等主题也被探讨，反映出作者对人类命运和生命意义的深刻思考。

在故事中，云雀与蛇的对话揭示了两种截然不同的生命形态。云雀赞美蛇的智慧，却批评其无法飞翔；蛇则赞赏云雀的歌唱，却认为其无法飞翔。蛇向云雀展示了一座拥有神秘铭文的地下圣殿，并声称知道一座紫色的水流，能让人长生不老。云雀虽表示赞同，却仍强调蛇不会飞翔。蛇最终对云雀的执着感到厌烦，称其为“头脑空空的歌伎”。而云雀则唱着歌飞走，再次强调蛇不会歌唱。

故事还转向一个关于大理石雕像的买卖，卖主和收藏家对雕像的价值持有不同看法。此外，海洋中一条鱼与另一条鱼的对话也引人深思，一条鱼声称知道另一片海洋的存在，而另一条鱼却表示怀疑。

故事中还涉及一个偷西瓜的忏悔者，以及临终者向兀鹫告别的情景。最后，一位先驱在屋顶上向睡着的城郭中的人们表达他的爱，却遭到误解。他感到羞辱，但最终仍然表达出对他们的爱。

这些故事通过对比、隐喻和象征，揭示了人类在成长过程中所面临的种种困惑和挑战。从云雀与蛇的对话中，我们可以看到，生命形态的差异并不意味着优劣之分，而是各有特色。在大理石雕像的买卖中，我们可以看到人们对价值的认知差异，引发我们对人生意义的思考。海洋中两条鱼的对话，则让我们反思对未知世界的探索和认知。偷西瓜的忏悔者和临终者的故事，则让我们思考人生的无常和生命的价值。最后，先驱在屋顶上的爱，让我们感受到爱的力量，即使在误解和羞辱中，也要坚持自己的信念。

通过这些故事，作者向我们传达了这样一个信息：人生是一场充满挑战和困惑的旅程，但只要我们勇敢面对，努力追求，就能找到属于自己的价值和意义。在这个过程中，我们要学会尊重他人，关爱他人，用爱心去感受这个世界，让生命绽放光彩。

先驱者

在作者家中，一位神秘流浪者的短暂停留，深深感染了在场的每一个人。他讲述了自己尘土与忍耐交织的流浪生涯，让人们体会到生活的艰辛。通过故事中的美丑对比、鹰与云雀的对话、情诗误会以及鬣狗与鳄鱼的对话，展现了人性的复杂和世界的多样性。这些故事揭示了社会中的误解和偏见，以及人们在困境中的不同态度。

生活中充满无奈与变迁。误解导致美丽姑娘被抛弃，爱情使王妃痛苦，孤独使隐士悲伤，孩子与先知的对话、蚌孕育珍珠的过程、肉体与灵魂的冲突、国王与百姓的互动、沙滩上的文字、交换后的不同感受、爱与恨的交织、梦境的不可解释、疯子的自我认知、群蛙与人类的对话、法律与立法的矛盾、时间循环、哲学家与鞋匠的对话、造桥者的生活，这些故事揭示了人性的复杂、社会的多样性和生命的无常。

城市间的交通便利，河上的一座石桥连接了两岸，这座桥由骡子从山里驮运大石头建成。桥上刻有国王安提阿二世的铭文，但一位青年用木炭涂抹了字迹，讽刺地写下了桥是骡子建造的。这个故事揭示了人们对权力的崇拜和对现实的讽刺。在扎德田野上，旅行者遇到了三个人，他们对同一件事给出了不同的解释，反映了人们对事物的不同看法和传说。

此外，还有关于黄金腰带、红色大地、圆月、隐居的先知、远年陈酒、两首诗、鲁思夫人、老鼠和猫、诅咒、石榴、一神与多神、耳聋的女人、探索、节杖、途径、鲸鱼与蝴蝶、和平感染、影子、七十岁、寻神、大河、两个猎人、另一个流浪者等故事，通过这些故事传达了关于人性、生活、信仰、价值观等深刻的道理。

吴岩的译本注释中，对“假慈悲”和“狞笑”进行了解读，并介绍了安提阿和阿拉姆文的历史背景。约拿的故事也富有象征意义，他违抗上帝，逃遁后遭遇飓风和鲸鱼，被困鱼腹三天三夜，这段故事寓意深刻。

流浪者

在这段文字中，作者通过自我剖析和对外界的观察，深刻探讨了生命、世界以及个体与集体的关系。他以“我”为视角，展现了个人在不同境遇下的经历和感受，揭示了人们容易被表象所迷惑，而忽略内心真实的现状。

作者提倡人们应看到事物的本质，不要以貌取人。他强调，内在的丰富与美丽远比外在的华丽更为重要。在文章中，作者表达了对生命的热爱和对人性的理解，同时也对人与人之间的联系进行了思考。

作者通过对“我”与“你”的对比，展现了不同人对待生活、世界、信仰的不同态度。他以黎巴嫩为例，表达了对祖国、民族、文化的热爱与坚守。此外，他还对大地、生命、完美的思考，以及对独立与红毡帽的讨论，体现了他对人类、社会、文化的深度思考。

在文章中，作者还描绘了两人重逢的情景，少女在梦中多次见到他，视他为心灵的伴侣。这一情节反映了作者对情感联系的重视。在新的时代背景下，东方社会正经历着新旧思想的斗争，新一代青年渴望摆脱旧思想的束缚，追求自由与进步。作者通过对比昨日的人和明日的人，展现了东方社会的变迁和人们的不同选择。

文章还探讨了个人与社会的关系，呼吁人们审视自己的内心，追求真理和正义。在孤独的海洋中，生活如一座岛屿，每个人都是独立的个体，面临着孤独与寂寥的考验。作者通过描述一个人在金山上、宝座上、爱情中的孤独感受，表达了人们内心的渴望与追求。

总的来说，作者通过这篇文字，让我们看到了一个深度思考者对生命、世界和人类的关怀。他让我们认识到，在追求外在华丽的同时，更要关注内心的丰富与美丽。在新的时代背景下，我们应审视自己的内心，追求真理和正义，为人类的进步贡献自己的力量。

珍趣篇

泪与笑是人生不可或缺的元素，它们分别承载着心灵净化和人际关系的拉近。在文章中，四季变换、爱情故事、传说以及诗人的生命终结，均展现了泪与笑的丰富内涵。作者认为，泪能洞察人生奥秘，笑能拉近人心距离，赞美主的存在。

人类对海神的敬畏与恐惧，促使他们进贡祭品。美人鱼对这种残忍的祭品表示反感，青年牺牲的信件更是揭示了人类对爱情和生命的漠视。美人鱼们感叹人类的心比海神更残忍，通过灵魂的创造和人类的塑造，探讨了爱情、美、真理和生命的意义。

金子无法换得爱情，金钱与爱情的关系引发思考。富人用财富帮助穷人，展现了人与人之间的温情。文章探讨了灵魂与肉体之间的关系，认为灵魂渴望永恒，肉体受限于现实。通过一系列故事，展现了生活中的苦难与美好，以及人与人之间的相互关爱。

对爱情、美、自由等概念的不同看法，揭示了人类社会中存在的矛盾与冲突。作者认为，这些概念并非简单的名词，而是蕴含着深刻的哲理和价值观。作者对现实社会的不满和对美好未来的向往也显露无遗。

诗篇中充满了哲理与情感，诗人以自己的爱为线，将哲理穿成了诗篇。诗人追求自由和真实自我，表达了对美好生活的向往。描绘往昔之城和未来之城的对比，以及对情侣相遇和相会的描绘，传达了人生的感悟和对生命的热爱。

爱情的力量在少妇的信中得以体现，表达了对心中情人的深深思念。死神在故事中扮演重要角色，富有的人害怕死亡，贫穷的青年却期待着与死神相会。文章通过这些故事探讨了生命、爱情、死亡和命运的主题。

破败的房子、衰弱的狗，表现了作者对人类冷漠的反思。狗的眼神透露出它曾为人类效劳，却最终被遗弃的悲惨经历。作者通过狗的故事，联想到战争中受伤的青年和饱受苦难的少妇，表达了对战争的厌恶和对和平的渴望。

风的不同面貌，承载着人们的情感与希望。风是爱情的海洋，抚慰着人们的心灵，也是自然的使者，传递着生命的气息。文中描绘了风在不同季节、不同地点所展现出的不同性格，既有温柔抚慰的一面，也有狂暴摧毁的一面。

人类存在的意义和生命的循环，诗人以自身为例，表达了对生命的热爱和对人性的呼唤。诗人强调爱与美的重要性，认为人类应该追求心灵的自由和真理，反对战争和侵略。诗人呼唤人们团结友爱，共同创造一个和平美好的世界。

泪与笑

在一个荒凉的山谷中，主人公与神秘人物“疯神”相遇。疯神看似无所求，却对主人公的生活指手画脚，讽刺和嘲弄人们的生活和信仰。起初，主人公被疯神的言论震撼，但随后发现其中蕴含着深刻的哲理。他决定追随疯神的教诲，休妻与仙女结婚，从事挖掘坟坑的职业。全文以疯神的言论为主线，揭示了人类生活的荒诞和对自由的渴望。

作者借此表达了对同胞的失望和愤慨，认为他们的软弱和消极无益于社会进步。他用生动的比喻描绘同胞们内心的腐败和衰败，认为他们缺乏对生活的热爱和对自由的追求。同时，作者探讨了爱情的意义，认为爱情是神秘而强大的力量，能激发人的潜能和改变命运。作者对时代变迁和人类发展进行了反思，表达了对未来的期望和憧憬。

文中通过对话和寓言，批判了东方社会的弊病。通过对比“神之子”与“猴孙们”的命运，揭示了东方人缺乏进取和改变的精神。通过梦境与现实的对比，表现了理想与现实之间的差距。作者批判了东方社会对作家、诗人和思想家的束缚，以及人们沉迷于麻醉药和麻醉思想的现象。

在黑暗与饥饿中，人们挣扎求生，死神在黑夜里行走，无情地吞噬着生命。然而，人们并未屈服，他们相互呼唤，渴望得到救助。在节日夜晚，人们身着节日盛装，却无法掩盖内心的孤独与痛苦。在革命者眼中，人们渴望和平与自由，但现实的残酷让他们陷入困境。在困境中，人们反思生活的意义，思考未来的方向。

对亲人去世的悲痛和对叙利亚人民的同情，呼吁人们为生者做些什么，强调不能忽视巨大悲剧。探讨了民族与民族性的关系，认为民族联系源于一种精神联系，而非宗教、语言、血统或物质利益。提出民族性类似于一个人的个性，有其特有生命和独立意志，并举例说明了不同民族性的形成和发展。最后，讲述了一个人对“自知之明”的思考，通过反思自己的身体特征和生活习惯，认识到了自己的优点和不足，并立志要完成一项伟大的事业。

故事中主人公优素福·法赫里在孤寂的禅房中与一位访客的对话。他们谈论了生活的意义、社会的虚伪以及人类本性的探讨。法赫里表达了他对城市生活的厌倦和对自然生活的向往，认为城市充满了贪婪、堕落和罪恶。他强调，他离群索居并非为了修行或祈祷，而是为了逃避现实社会的束缚。他对访客讲述了他对精神苏醒的理解，认为这是一种灵魂深处的觉醒，使人认识到生命的真正意义。

胡里·赛姆昂与魔鬼的相遇，他原本以为眼前的伤者是一个拦路抢劫的贼，但在伤者的坚持下，他终于看清了对方是魔鬼。魔鬼向胡里·赛姆昂讲述了关于自己与人类、与祭司的关系，以及人类历史上祭司的出现。魔鬼认为自己的存在是为了考验人类，而祭司的出现则是为了与他对抗。胡里·赛姆昂最终意识到魔鬼对人类的重要性，决定救助魔鬼，使其免受死亡。

诗人巴勒贝克的生平，描述了他在巴勒贝克城和埃及开罗两个不同时期的生活。在巴勒贝克城，他因才华横溢而受到国王的赏识，但在国王去世后，他因无法适应新的社会环境而感到孤独和失落。在埃及开罗，他经历了社会变迁和个人情感的起伏，尽管他才华横溢，但仍然无法得到社会的认可和尊重。他的故事反映了艺术家的孤独和挣扎，以及他们对社会和时代的深刻思考。

诗人在异乡的孤独与思索，他远离故乡，孤独寂寞，痛苦难耐。他思念着不认识的神秘故乡，让他的梦境里出现了望不到的遥远故土的影子。他对自己的灵魂和身体感到陌生，漫步在城市大街上，却总被误解和嘲笑。诗人用生命写的散文作诗，借生命作的诗写散文，他是个异乡人，将永远是个异乡人，直至天年竭尽，叶落归根。诗人厌恶言语和夸夸其谈的人，认为言语是欺骗和诡计的伪装，他渴望一个没有言语、没有夸夸其谈者的世界。

许多著名的历史人物，包括诗人、哲学家、神父、作家等，他们来自不同的国家和文化背景。这些人物在各自领域都有卓越的贡献，如阿拉伯诗人艾布·努瓦斯、古希腊哲学家苏格拉底、法国作家雨果等。书中还提到了一些神话人物和哲学观点，如阿拉伯神话里的死神依兹拉伊、苏格拉底的“自知自己无知”命题等。