书籍介绍
翻开《山月记》，你会先被一种别扭困住：中岛敦笔下的人物，几乎都卡在「怕自己不是美玉，又信自己是美玉」的夹缝里。李征才华横却怯于磨砺，悟净执着于「我究竟是什么」的追问，李陵、子路在命运与性情间反复撕扯——他们不是传统意义上的英雄或反派，而是被「自尊」这个隐形猛兽困住的普通人。这正是它打动人的地方：它不提供励志答案，而是把那种「想有所为又怕暴露平庸」的隐秘心理，一寸寸剖给你看。更耐人寻味的是，这位日本作家借《左传》《史记》《汉书》的骨架，写尽了中国人熟悉的处世困境，读来既陌生又贴切。适合谁？适合常在「平庸」与「不甘」之间自我消耗的读者——它像一面照镜子，让你看清那头盘踞在内心的猛虎。
作者简介
中岛敦
日本作家。一九〇九年出生于日本东京。一九三三年毕业于东京帝国大学文学系。曾任教于横滨高等女校（现为横滨学园）。一九四二年二月在《文学界》发表《山月记》《文字祸》，震动文坛；五月发表《光•风•梦》，入围芥川文学奖；十二月因哮喘病发作去世。
中岛敦汉学造诣深厚，作品 多取材自中国古代典籍，其中《山月记》为日本高中语文教材常选篇目。日文版《中岛敦全集》获“每日出版文化奖”。
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代珂
一九八五年生。文学博士。现任教于日本东京都立大学人文社会系。译有伊坂幸太郎、东野圭吾、三岛由纪夫、京极夏彦等作家作品多部。
AI导读
核心看点
- 借中国古典人物重塑东方变形记，探求自我意义
- 剖析怯弱自尊与妄自尊大，直击理想与现实落差
- 收录《山月记》《李陵》等名篇，入选日本教材
读者共识
- 代珂译本语感极佳，尽显中岛敦文字古朴大气
- 《山月记》《李陵》《悟净出世》最受读者推崇
- 作者汉学修养深厚，英年早逝令人无限惋惜
精彩摘录
- "因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世界上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每个人各自的性情。"
- "他们是已经离开人世还是像失去希望的流浪者那样在现代化的街道上徘徊呢？这两个微不足道的幽灵是不是正在墓地的柏树林中，沿着两边布满坟墓的小道，趁着明亮的月光，跳着他们那古怪的小步舞呢？"
- "在我还是人的时候，尽量避免与人交往，人们也因此说我倨傲不逊，妄自尊大。人们不知道，其实是我心中某种近似于羞耻心的东西在作怪。当然，曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞"
- "如今想来，我自己仅有的那么一点才华也都付之东流了。我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。"
- "得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起‘自己’的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期症状。怎么样，被我说中了吧？真是可怜啊。这病是无药可救的，也无人能医，只能自己救治自己。倘若没有什么特别的机缘，恐怕你一生一世都不会再开开心心。”"
- "为什么妖怪就是妖怪，而不是人呢？那是因为他们都将自己的某一特性发展到极致，毫不顾及与其他特性之间是否保持均衡，一直发展到丑陋不堪的、非人的地步。说到底，他们都是些畸形的残疾者。"
- "他们全都固执己见，顽固地坚守着自己的秉性和世界观，不懂得与别人讨论后还能得出层次更高的结论。这是由于他们过于彰显自己的特性，不愿意遵循别人的思路。因此，在这流沙河的河底，存在着数百种世界观和形而上学，彼此绝不融合。"
- "“自己？世界？难道你认为在自己之外，还存在什么客观世界吗？让我来告诉你吧，所谓世界，就是自己投影在时间与空间上的幻象啊。自己要是死了，世界也就完蛋了。那种认为自己死后世界依然存在的想法，是俗不可耐、荒谬至极的谬见。即便世界消失了，这个不明所以、不可思议的自己，也会继续存在下去的。”"
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用户评论
这版翻译的最好，比纯白话版多了份厚重，语言也更简练，应该是更接近作者的原文风。文章本身也非常喜欢
读中岛敦的书，一方面会感慨于其博学与多识，另一方面又不免为其三十三岁便英年早逝感到惋惜。书中收录的小说，最爱关于沙僧的两篇和李陵的一篇。前者以独特视角重新赋予了沙僧这一角色的灵魂，他沉默寡言却关注生命本身，始终想要探寻活着的意义。作者笔下的妖怪，多源自佛道经典，颇具哲学韵味。后者写李陵与司马迁，侧重剧变前后两人的心理活动，令人读之可叹。
没想到我竟然要通过日本作家之笔去读《左传》、《列子》、《史记》、《汉书》，惭愧。
半文言翻译本，中岛敦的汉文体保留的程度很高。悟净出世一章实在是高，由于半文言的理解上需要时间，可能放在前两年会看不下去，但是这两天时间充裕，读得有滋有味。关于时间、境遇、自身的意义，偶尔也要陷入思考一下，但不可沉迷。读完这本，中国文学和历史对日本的影响可见一斑，实在喜欢这种别国作家对本国文化的解读和再创作。
其中最喜欢作者对孙悟空师徒四人的理解。西游记中的悟空纯属能者多劳，如若我也这般天赋异禀，可能不会做像他一样的选择，此后能力退化，这世界再无孙悟空。
译笔真的好棒啊！
用类似中文的日文来写中国古代故事，叙述的语气又近似说书，我怀疑这种写法是受落语影响。中岛敦对人性的体察细致，写来又切中肯綮，一见人心万千之态。
宜春夜读之。
当时被“深怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又自信有几分才华，不甘与瓦砾为伍”吸引看的。悟净和李陵中的司马迁最为喜欢。
外国作家珍宝一般的描写，让我惊觉中国千年奇人轶事、经典名著之优美之壮阔，深深感慨我国文学之博之广，内心更生出许多文化认同来。而若妄弘扬国家传统文学，实现中华民族伟大复兴，还需吾辈读书之人多多研读经典，打磨自身，继而耕耘出不逊于他国的文学衍生物。
小日子过的不错的中岛敦，感觉对中国文化的研究远远超过现在某些大学中的所谓国学教授，更难能可贵的是，他对故事进行日本化的二次创作，植入了日本式的精神内核。正所谓知己知彼，方能百战百胜，直到现在，我们对日本的文化和精神的研究还是比较浅薄。
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