书籍介绍
顾景舟（1915-1996），是当代陶艺家中最有成就的一位，他的作品工艺精湛，气质高雅，形式多样，将“工”和“艺”两者的结合做到了极致。他把紫砂工艺提到了一个新的高度，所享的声誉可媲美明代的时大彬，世称“一代宗师”、“壶艺泰斗”。本书是顾景舟先生家人唯一一本正规授权的传记，文字凝练，布局宏观，细节娴熟。分“纤夫”、“橹公”、“舵手”三部分，展现了顾景舟先生波澜壮阔的一生，多角度、多层面还原了他当时生活的那个年代，是一部有筋骨、有道德、有温度的，向大师诞辰百年致敬之作。顾景舟是宗师级的人物，他用毕生心血，将紫砂技艺发展为面向世界的成熟自信的工艺艺术门类。所以本书写了一个人，更写了一种精神，一种追求。既是对顾景舟先生一生不凡艺术追求经历的回顾，更是对这位艺术大师技艺德操风骨的一次朝拜。
徐风，中国作家协会会员、一级作家、紫砂文化学者。有长篇小说、散文随笔、文学传记等著述十五种，四百余万字。重要作品屡被《小说选刊》《小说月报》《读者》《散文选刊》转载，或被改编为影视剧。近年致力于紫砂题材的文学书写，被誉为当代紫砂文学的领军人物。中国作家协会先后三次召开其作品研讨会。《当代作家评论》《小说评论》《人民日报》《光明日报》《中华读书报》《文艺报》《文学报》等多次刊载对其作品的评论文章。现居陶都宜兴。
《布衣壶宗——顾景舟传》入选中国作家协会2015年重点作品扶持项目
《国壶》 入选中国作家协会2012年重点作品扶持项目
入选“中国文学创作出版精品工程”
《一壶乾坤》 获第四届江苏省紫金山文学奖
第三届汉语文学女评委奖
《花非花——蒋蓉传》 入选中国作家协会2006年重点作品扶持项目
获第三届江苏省紫金山文学奖
第五届全国报告文...
精彩摘录
- "不知不觉，上海还改变着顾景舟从宜兴乡下带来的生活习惯。警如每天热水泡脚，譬如穿衣。过去，他常穿乡下所织土布衣衫，到了上海，知道了棉毛衫的好处。他是爱创根问底的人，知道棉毛衫的“家族”里，60支是最好的，40支、24支的棉毛衫，穿着便不那么舒服。60支棉毛衫的精致、软绵、舒适，让他感到一种力量的感召。同样，都是棉花质地，棉毛衫就是比土布衫舒服、经久，且耐磨。他于是坚信，最好的东西，都有人的智慧、技术在里头。紫砂也如是，极品与次品，也可以同样出自一块泥。这块泥，只要到了顾某人手里，他就能给它一条命，一条鲜活的艺术生命。 生活上他一贯信奉简单朴素。但从此，棉毛衫还是要穿好的，这个习惯一直保持到晚年。"
- "其时，当地汉奸史耀民建立了“陶业联营社”，廉价强购紫砂名手的壶器，运到日本去倒卖。许多壶手改行，作鸟兽散。当年窑场那种兴旺景象再也难觅。当年“斗壶”的人们，已经把活命当成嘴边的主要话题。连福康陶器店的三先生，也只得租三亩薄田，以贴补总是不够吃的口粮。如此年景，受委屈的，何止是紫砂壶呢，老百姓的整个生活都被颠覆了。 酷的现实，往往一拳，便将理想击得粉碎。其实，顾景舟返乡后，并不急着想卖壶。他的想法是，只要有口饭吃，就不必卖壶；最好是，静静地做出一批好壶来，每一把壶都仪态迥异，体现着他的审美追求和艺术功力，同时，也可以尽现紫砂千姿百态的风流气象。他脑子里，一直有办一个“百壶展”的念头。悄悄地，他从"
- "朱可心的积极，并不是以顾景舟的“落后”为前提的。但是，个很红很亮，一个就显得有点灰。边缘的人，只能在边缘寻找同类， 相濡以沫。顾景舟也拥护共产党的，但当时政治运动多，一个接着一个，大家一个调子，一种步伐，他不太适应。步履，常常有些滞后。文化层面，顾景舟在七个老艺人里，无疑拔得头筹，这一点，朱可心望犹不及。顾景舟擅长光素器，朱可心擅长花器。后来，有话传到顾的耳朵里，说朱可心讲的，顾景舟只会光器，不会花器。顾景舟一笑，他相信朱可心不会这样讲，即便讲了，也未必含有恶意，无所谓。到底会不会，到底谁做得好，这时顾景舟还不能出手，以后看吧。竞技，于手艺人，类似武林，比一下高低，并不是要把对方打死，有时候，"
- "女人走了。缘分不到，没办法。 几个月后，人们又见到一个30多岁的女人来见景舟。地是上海来的，长得白笃笃，相貌蛮端正。一双手雪白粉嫩。当时，在工作室里，顾景舟把女徒弟张红华叫到身边，说，红华，把手伸出来，给阿姨看看。张红华有点难为情，把手刚伸出来，那个上海女人的手，就缩回去了。顾景舟笑笑，说，看看我们紫砂女工的手，也是灵巧的啊。 后来，顾景舟把张红华叫到一边，间，红华，你看看，这个阿宠怎么样？张红华说，蛮好啊，顾辅导，这次你可要抓住机会了啊。 顾景舟的笑容里，有些不置可否。 过了两天，上海女人不见了。 张红华问顾辅导，阿姨呢？ 顾景舟没好气地说，走了。 为什么啊？ 顾景舟叹口气说，她连水仙花也不"
- "1928年，宜兴士绅储南强在苏州一文玩地推上，以一元银洋，觅得一枚缺盖的“供春壶”，其状沧桑垢面，有度尽劫波、九死一生之感。储南强曾请紫砂名手裴石民配壶盖，一时佳话，名声大噪，英国人、日本人竞相以重金收购，皆被储氏坚拒。1954年，储氏将此壶捐赠中国历史博物馆，成为国宝级的文物 在与冯其庸的交谈中，顾景舟对储氏所藏“供春壶”的真伪、坦陈了自己的观点。冯其庸很惊讶，也很佩服。能研究学问的艺人，且这般严谨、缜密，委实不多。更可贵的，冯其庸认为，顾景舟身上，有一种探究者的勇气，完全没有世俗的考量。而顾景舟表示，关于供春壶的研究，他还只是开始。冯其庸当时还建议顾景舟研究一下陆羽的《茶经》，在他看来，对"
- "砂厂到处悬挂着这样的横幅：三天学会制作高级工艺品，尽快实现制壶机械化。 按照传统制法，三天做一把手工壶，会被认为是“保守”，一天做三把壶，才是“革新”。而“甩掉明针和搭子”（两件手工壶制作的关键工具），成了某些头脑发烫的“革新者”们最新潮的举措。传统的全手工紫砂壶制作工艺，正在受到前所未有的挑战。机械化，在古老的陶瓷小镇，当时是一个可以把一切打趴在地的口号。一些传统的经典壶艺作品，正在被改造成模型注浆壶。发烧的领导还在挠头，上边要指标，要典型，要成果。手工制壶，与机械化流水线相比，简直是老牛拉车，太慢了。一些狂热的年轻人，头顶悬着“一天等于二十年”的口号。顾景舟的抵制是公开的，他认为，紫砂壶的"
- "顾景舟很着急。这样下去，用不了多久，手工技艺就被毁掉了但仅有一己之力，实在徴薄。一次，他对徒弟张红华说，天天用模型做壶，全手工技艺会不会荒疏啊？ 张红华是个老实人，说，时间长了，总归会荒疏的 顾景舟说，每天工余抽时间，我来帮你们巩固巩固，好不好？ 张红华回忆道，当时顾辅导这样说，我真的感受到了他的用心良苦。他那威严的外表下，有一颗慈父一样的心。 从那时起，相当长的一段时间里，张红华每天抽一两个小时，按照顾辅导的严格要求，从手工制壶的ABC开始，进行全手工制壶的训练。慢慢地，有了第二个、第三个艺徒，悄悄加入到顾辅导“开小灶”的行列。 以微薄的星星之火，来照亮一份古老的手工艺，从而守住紫砂手工艺的"
- "支部掌管着一切，书记是绝对权威。此公是南下干部，大腿里还留有小日本的弹片。他要出政绩，就像当年想打胜仗一样。脑筋倒是非常不赖，徹梦都想着革新。一日，他带队去湖南醴陵参观，见到自然水力冲动、练泥、球磨后，自谓采到了“他山之石”，回来后即要“攻玉”一一组织工人将附近山顶上的一座暸望台拆下，费尽周折搬到厂里，在顶部安了一个大木箱，用汽车引擎将水打上去，再让水箱中的储水沿着水槽冲下，带动生产转盘。如此劳民伤财的“创新”，自然饱遭诟病。但书记的权威，是不容挑战的，许多人只能私下里议论。顺景舟却站出来说话了。他算了一笔账，从人力物力、能源消耗、生产效率，来否定这个奢修的伪机械化产物，而由此造成的浪费，更是"
作者简介
徐风，中国作家协会会员、一级作家、紫砂文化学者。有长篇小说、散文随笔、文学传记等著述十五种，四百余万字。重要作品屡被《小说选刊》《小说月报》《读者》《散文选刊》转载，或被改编为影视剧。近年致力于紫砂题材的文学书写，被誉为当代紫砂文学的领军人物。中国作家协会先后三次召开其作品研讨会。《当代作家评论》《小说评论》《人民日报》《光明日报》《中华读书报》《文艺报》《文学报》等多次刊载对其作品的评论文章。现居陶都宜兴。
《布衣壶宗——顾景舟传》入选中国作家协会2015年重点作品扶持项目
《国壶》 入选中国作家协会2012年重点作品扶持项目
入选“中国文学创作出版精品工程”
《一壶乾坤》 获第四届江苏省紫金山文学奖
第三届汉语文学女评委奖
《花非花——蒋蓉传》 入选中国作家协会2006年重点作品扶持项目
获第三届江苏省紫金山文学奖
第五届全国报告文学奖
第三届徐迟文学奖
《缘去来》 获江苏省第七届五个一工程奖
《浮沉之路》 获第二届江苏省紫金山文学奖
《公民喉舌》 同名改编连环画获比利时国家美术奖
《南书房》 入选外交部2015年第五届读书节10本好书之一
《天下知己》 获第三届冰心散文奖
用户评论
希望多看到一些中国手工艺人的书
这本特别喜欢，传记少有能写出这份精气神儿的～人有风骨，壶亦美极了，连书的设计装帧也好。其实，只看了中间几把壶的黑白照，我已经被顾景舟的壶感动了。
必读好书，馅大量足。书中提到的民国七老艺人，这里有个年谱：http://gys.zisha.com/knowledge/catalog/11020.shtml
241。序言，只用了三分之一页面，其余全部留白。艺人和文人携欢，工艺与绘画同美。内容，令人感动，唏嘘。1013
行業內的狂歡
称宗师者，其弟子群体，必以成大器。大师之师，方为宗师
两星给详实的史料整理，然而作者的见地实在太差了，文笔也太矫情，作为一本传记是完全不合格的！
这个序章的排版好离奇，编辑做得不够好，对于一些人物的名字不统一，比如蒋彦亭-蒋燕亭
作者对顾老的生平事迹研究很透，对紫砂艺术也有很深理解
一代壶宗
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