书籍介绍
《欧洲文艺复兴史》是蒋百里1918-1920年同梁启超游欧之后的思想产物，也是我国人士撰写的有关文艺复兴的第一本著作。
作者在本书中精要论述了意大利、法国、北欧等国家和地区的文艺复兴和宗教改革运动，站在人文、历史的角度谈论文艺复兴，探讨社会公平与国家强大的关系，见解独到，提出许多振聋发聩的观点。例如他认为文艺复兴产生了两大结果：一是人的发现。二是世界的发现。
他还提出欧洲文艺复兴史研究对于中国的两点特殊必要性：一是希望借鉴文艺复兴，寻求中华民族之曙光；二是通过文艺复兴反观中国文化的现状，给国人以信心。这对当时身处水深火热的中国人来说，无疑是一剂开拓思想、拯救民族危亡的良方，具有不可替代的时代意义和思想价值。
蒋百里（1882-1938），浙江海宁人，名方震，以字行。
他被称为梁启超的“智囊”；
被德国媒体称为“东方人杰”；
被蒋介石、张学良尊称“先生”；
被林徽因祖父林孝恂赞为“国家栋梁”；
被复旦大学教授钱文忠赞为“完美的中国之士”，与鲁迅、陈寅恪、章太炎比肩。
他有一个女儿叫蒋英（享誉世界的女高音歌唱家），有一个女婿叫钱学森，有一个表侄叫金庸，有一个副官叫蒋纬国；
至交好友如梁启超、徐志摩、胡适、钱均夫、蔡锷、张君劢、竺可桢、黄炎培、钱基博、熊十力等，个个都大名鼎鼎；
国际友人也都是大咖级的人物：泰戈尔、罗素、杜威、萧伯纳……
从小就是学霸级的人物，30岁被钦点为保定军校校长，仅以一人之力两次打败整个日本陆军！
他不只是军事奇才，在文学、史学、外交、美术、书法等领域也造诣颇深，具有多方面的兴趣和成就，被著名作家曹聚仁称为可与达•芬奇相媲美的人物！可谓...
目录
用户评论
新版对民国时与当前差异甚大的译名的注释很贴心。蒋百里先生不愧是人杰，同样是留学，人家去日本陆军士官学校就能夺魁拿到天皇佩剑；同样是从军，人家抗战不止，著书不休；同样是旅游，人家去了趟欧洲回来就写了本欧洲文艺复兴史作为纪念，请梁公写个序，梁公兴致盎然的写成了一本书（民国版的萨特啊）。说到文章本身，蒋先生从民国心态的角度反思文艺复兴的滥觞、盛况、蔓延与寿终正寝（修成正果），剖析及与大清当时的对比可谓别出心裁。
2020年已经读完了。耐心去读，文言文一点阻碍都没有。写得清清楚楚明明白白通俗易懂。
本书成书于五四运动前，大有蒋百里对中国“文艺复兴”乃至“民族复兴”之期盼，梁启超作序言此书有“以窥其求曙光之路也”。蒋百里将文艺复兴称为复希腊罗马之古，称宗教改革为复原始基督教之古，前者崇尚当下、追求自然，后者崇尚未来、提倡克制，因此两者在“智识”领域为兄弟,“道德”领域为仇雠。蒋百里言所谓“复古”，实则是对现状的求解放，康有为的孔子改制考不也是如此，古今一理。可看出蒋百里年轻时受到的传统教育痕迹，如将“圣经翻译运动”比作了“今文古文之争”。全书半文半白，其中人名地名的译称，与今日相同者十不足一，也多亏编辑在旁一一注解。
速翻一过。认为欧洲文艺复兴带来了人的发现和世界的发现，之前有基督思潮和希腊思潮（用厨川的表格说明，这个事就很有意思，这书哪来的？梁启超看没看过厨川的东西呢？）认为中国现在和文艺复兴很像，一是借复古开新理性解放，二是个性发展驰缓旧社会组织。讲了一些欧洲南北地理民风不同论。出现了兴味，人生观等词。认为文艺复兴要素是个性主义、自然主义和美术思想。认为文艺复兴-法国大革命带来的个性主义于今未尽，国家主义不足抵抗历史大潮，一战战胜德国是因为个性主义。梁从事新文化运动也是有感文艺复兴的。最后回忆文章其实提了个挺有意思的问题：梁派人物博观，但在专门意义上（政治、学术）其实都是一事无成的。博学而无所成名，学孔子，搞博雅，难免的尴尬。梁和孙文，政治上其实都是失败的，真正政治成功的人，是什么样的呢？
一个来自百年前的声音在今天依然毫不过时。作者言简意赅地分析了文艺复兴的细节起源，绘画、文学、建筑和音乐，梳理东西方文明的差异和碰撞。珍贵的是，作者受教中国传统文化，青年又亲历欧洲，最终用一种偏东方式的网状综合思维来讲述了一场牵一发而动全身的西方文艺复兴，全文篇幅很短，半文半白，毫无赘叙，没有阅读障碍，反而感觉亲切，算是一次真正的“用东方的眼睛去西方”了。真的好爱古文表达的节奏。
文言文实在是太影响理解了，最后一无所获