书籍介绍
翻开之前，多数人以为这是一部帝王权术之书，合上之后才发现，它真正讲的是「治兵先治人」。《六韬》以姜太公与文王、武王对话铺陈，《三略》则聚焦治国兴邦、统军驭将，两部书开篇都不谈用兵，而谈贵民、礼贤、重信、明赏罚。这种「用人先于用兵」的次序，是它区别于《孙子兵法》最鲜明的地方：兵法的锋芒在于制胜，这里的谋略在于安人。书中大量口语白话，读来畅快，也让人窥见早期三代的语言面貌。它适合这样一些人：已读过《孙子兵法》、想补全先秦谋略谱系者；或对「如何识人、用人、服人」有现实困惑的管理者。它不教你奇袭制胜，而教你在竞争之中先稳住人心——这或许正是它历经两千余年仍被奉为武学经典的深层原因。
作者简介
姜尚，名望，也称吕尚．汉族，生于公元前1156，死于公元前1017年，辅佐周武王灭商，是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。
黄石公，约前292年-前195年，秦汉时人，是秦末汉初的五大隐士之一。
张亮 爱好古文，用最通俗的语言、最生活化的案例，阐释最有名的生活哲理。
目录
用户评论
以为是帝王术，原来是兵书。
不过书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，兵书亦有谋有略，那是知人善任，短兵相接的智慧。
这次前三部，文韬，武韬，龙韬，体会有三：一，大量口语白话，一气呵成，一般小学生不看翻译都能读懂，明显不是后来言文分家的时代特征，而是早期三代的特征，并且复制黄帝原著《金人铭》等，证明六韬的基本思想来自姜子牙，并追溯到黄帝。二，描述的社会形态、选举治理制度，近乎于虚君，明显是秦以前的习惯法，以人民清静自治为本，公权力监护社会公正而不折腾，反复宣讲“天下者，天下人之天下”，领袖能纳万物，为万物之托。三，在“汤武革命，顺乎天而应乎人”的时代背景下，姜子牙对周文武两代王者，解答了革命战争的一系列原则，包括与民众的阶段互动，对纣王的阶段处理，以及战争的攻防等规律，比孙子兵法更为详细，很多地方是孙武孙膑的兵法雏形。后三韬之虎、豹、犬，主要是当时的阵法等技战术细节。
有原文和译文，可以一看
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