书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的不是优雅的进化图景，而是一句刺眼的话——「一个叫做人的脓疮」。马古利斯把人类从地球生命调节系统的中心位置上拽下来，让我们只是盖娅身上一个附带的作用。这种冒犯恰恰是它的价值所在。全书的核心是一场持续多年的论战：她抨击新达尔文主义只认DNA随机突变，却无视了「共生」这一真正带来进化飞跃的力量——线粒体、叶绿体本是独立的细菌，是被「吞并」进细胞后才改变了整个生命史。这不是温和的补充，而是对机械论世界观的正面挑战。它适合那些读惯正统进化论、却对「生命如何协作」这一被忽视的面向感到好奇的人；也适合愿意被冒犯、被颠覆世界观的读者。当然，论文集的重复与冗长也是真实存在的代价。
作者简介
林恩・马古利斯是当代极具创造性和洞察力的科
学思想家之一 她与作家多里昂・萨根一起。在这里
呈现给我们一本过去十五年中他们发表的文章的精选
该文集包括一篇马古利斯访问奥本海默的特别回忆。
富有争议性的盖娅理论。以及共生观念一个体性问题
和当今指导科学研究的方法等等
林恩・马古利斯和多里昂・萨根的合作是科学家
和作家的合作。这在科学创作中是少有的 倾斜的真
理》被视为是他们的最佳合作：该书既是对传统科学
思想的开放性挑战，又是对我们这个时代最重要观念
的大胆的。富于争论性的绍介
精彩摘录
- "盖娅世界观是一种自创生观念；这个星球的表面由于相互联系的巨型新陈代谢（megametabolism）活动而充满了生机，这些代谢形成了温度和化学调节系统，人类在其中只扮演了一个很小的和附带的作用（毕竟，人类作为智人只是在40000年前进化产生的，这远在盖娅系统产生之后，盖娅系统已经存在了30多亿年）。 新达尔文主义者不仅忽视生命之间的化学差别，而且从未将自创生作为其方程中的一个因子，只把有机体作为独立酸的核苷酸减基序列）。有些甚至能调节它们的内部温度。任何一个能够繁殖的自创生实体（即细胞、有机体、有机体的聚集群）都遵从自然选择，这只是因为一·个简单的理由，卸所有繁殖出来的潜在产品都不能存活。最小"
- "近来，论战的焦点集中在构成植物、动物、真菌和许多鲜为人知的生物的有核细胞，是如何由无核的细菌细胞进化而来的问题上。争论的一边是所谓的新达尔文主义者，他们主张新生物和新器官主要通过DNA随机突变的累积进化产生；与此相反，我们和我们的支持者强调生物界达尔文式进化的新颖生物的一个更重要的来源是共生起源，即不同物种的个体通过长期的密切接触发生进化上的变化。从19世纪起，共生起源已被看作某种非常丰富多样的生物一一地衣的产生方式（地衣是两种截然不同的生物的合伙关系体：一种真菌和一种光合生物一绿藻或蓝色细菌） 但我们相信，共生起源不仅在地衣进化中发挥作用，而且在所有植物和动物细胞一当然包括人的细胞的进化中，"
目录
用户评论
个人认为这本书是反驳新达尔文主义的著作中最有建设性的一本（或之一）了，收录的文章主要篇幅是盖娅假说，还有一些STS方面的讨论，核心观点是连续内共生+自创生理论，对新达尔文主义的批判在于其依然未摆脱机械论的世界观。可以作为柯林伍德之后的现代自然观的一个代表。
有意思，但废话真多
在早期出版的那一批书里面可以说是论据最详实最不科普的了
“林恩•马吉利斯是当代极具创造性和洞察力的科学思想家之一她与作家多里昂•萨根一起，在这里呈现给我们一本过去十五年中他们发表的文章的精选该文集包括一篇马吉利斯访问奥本海默的特别回忆，富有争议性的盖娅理论，以及共生观念，个体性问题和当今指导科学研究的方法等等。”
厉害
马古利斯的书就是，写一段秀恩爱的，写一段回忆的，写一段正题的。
从影片对思维颠覆的认识，到迷迷浑浑、似懂非懂翻过这本论文集，对马古利斯的理解依然非常粗浅和表面。她的确是重要的，但我们今天由“共生”衍生而出的行动，是不是也像达尔文主义那样，有了社会化的倾向？至少，“共生”绝不应该是“共同生活”、“和谐共生”。
盖娅假说文集，篇章重复。
下载
收藏