![悉达多 - [德] 赫尔曼·黑塞](https://static.book345.com/covers/s/9787538758238.jpg)
书籍介绍
黑塞写下的不是佛陀的故事，而是一个普通人用尽一生去亲自走通的求索。少年时的悉达多弃绝世俗、追随圣者，却在觉悟的诱惑前选择离开——他要去爱、去经商、去攒钱挥霍、去沉溺感官，把精神荒废多年，只为重新听见内心的
作者简介
作者简介
赫尔曼·黑塞 | Hermann Hesse
（1877—1962）
作家，诗人，画家。
1877年生于德国，1924年入籍瑞士。
1946年获诺贝尔文学奖。
20世纪六十年代美国掀起过阅读黑塞的热潮。
被誉为德国浪漫派的最后一位骑士。
主要作品
1904 《彼得·卡门青》
1906 《在轮下》
1913 《印度札记》
1919 《德米安》
1922 《悉达多》
1923 《辛克莱的笔记》
1925 《温泉疗养客》
1927 《荒原狼》
1928 《沉思录》
1930 《纳尔齐斯和歌尔德蒙》
1932 《东方之旅》
1943 《玻璃珠游戏》
AI导读
核心看点
- 非佛陀传记，而是普通人追寻生命圆融的旅程
- 智慧不可传授，需通过入世体验与自我发现
- 诗意语言展现从苦行到世俗再到觉悟的螺旋
读者共识
- 姜乙译本备受推崇，文字优美且极具诗意感染力
- 观点两极分化：有人视其为人生指南，有人嫌其矫情
- 核心共识：智慧无法言传，必须亲身去体验和感悟
精彩摘录
- "知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。我年少时就有过这种疑问，正是我的怀疑驱使我远离教师们。我还有过一种思想，侨文达，你又会认为那是玩笑或只是一种愚蠢的念头，就是说，每一真理的反面也同样真实。比如说，只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已，它们都缺乏完备、圆融与统一；当佛陀世尊宣讲关于世界的教义，他不得不把世界分为轮回与涅槃，虚幻与真如，痛苦与救赎。人别无选择，对于那些要传授教义的导师们来说尤其如此。而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面。从未有一人或一事纯属轮"
- "我的生活确实古怪，他想，走过了奇怪的弯路。少年时，我只知道敬神和祭祀。青年时，我只知道苦行、思考和潜行，探索婆罗门，崇拜阿特曼之中的永恒。作为青年人，我效仿那些忏悔者，生活在森林里，忍受酷暑与严寒，学会挨饿，教自己的身体麻木。接着，那位活佛的教诲又奇妙地启迪了我，我感到关于世界统一性的认识又在我体内犹如自身的血液一样循环不已。可是，后来我又不得不离开了活佛以及他那伟大的真知。我走了，去向卡玛拉学习爱之欢乐，跟卡马斯瓦密学做买卖，积攒金钱，挥霍金钱，学着娇惯自己的肠胃，学着迎合自己的感官。我就是这样混了好多年，丧失了精神，又荒疏了思考，忘掉了统一性。就好像我慢慢绕了个大弯，从一个男子汉又变成了孩"
- "我无权去评判他人的生活，我只能为自己作出判断。 意义与实在并非隐藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。 当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。 人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。 写作虽美，莫如沉思；机智虽美，莫如能忍。 过去之心不可得，未来之心不可得，万法皆如，俱入目前。 知识可以传授，但智慧不能。"
- "他遇见女人时目光冷淡，遇见城中穿着华美之人，嘴角流露出轻蔑。他见到商贩经商，君侯外出狩猎，服丧者哀嚎，娼妓出卖色相，医生救治病人，祭司定夺播种之日，情侣们相互爱抚，母亲们哺乳——这一切都让他不屑。一切都是欺骗，都散发着恶臭，谎言的恶臭。一切欲望、幸福和优美皆为虚幻。一切都在腐朽。世界是苦涩的。生活即是折磨。"
- "悉达多唯一的目标是堕入空无。无渴慕，无愿望，无梦想。无喜无悲。“我”被去除，不复存在。让空洞的心灵觅得安宁，在无“我”的深思中听便奇迹。这是他的目标。当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那最终的、最深的非“我”存在，那个大秘密，必定觉醒。"
- "“侨文达，我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界，解释它或是鄙弃它，对于大思想家或许很重要；但我以为唯一重要的就是去爱这个世界，而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视，而应以爱、赞美与尊重来善待世界，善待我们自身以及一切生命。” “我理解你，但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。” “我知道，侨文达。……我并不否认我刚才有关爱的言辞明显与乔达摩的教义相对立，这就是我如此怀疑言辞的原因。……他看穿了一切人性的浮华与无常，却仍然如此热爱人类，并奉献自己的一生专为饶益与教导世人，他怎么会不懂爱呢？同样，对于这位伟大的导师，我认为事实比言辞更重要，他"
- "走过许许多多的弯路，我逐渐从成人变成了孩子，从思想家变成了平凡的人。而这条路仍属不错。仅仅为了再度成为孩子并从头再来，我需要体验那么多的愚蠢与罪孽，那么多的谬误与恶心，那么多的幻灭与悲伤。但是事情本应如此，并非差错。 我需要先成为无知的愚人，然后才能发现自我中永恒的阿特曼，我需要造作罪孽才能重新开始生活。 这条路简直愚不可及，仿佛是螺旋形，也许是原地绕圈子；但无论他会引我到何方，我都将循路前行。"
- "通过我的灵魂与肉体得知，我之堕落乃为必需，我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会去抵御它们；学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟；学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。"
目录
译本序 / 001
盖特露德 / 1
克诺尔普 / 157
悉达多 / 237
用户评论
翻译真的不好，不合适，不烂，但就是不合适。。
这个版本的翻译，可谓佶屈聱牙。当然我尊重译者，只是翻译风格的不同，但是用词遣句，确实很累，缺少心花怒放的感觉。
还好，在「豆瓣阅读」上看到了姜乙翻译的版本，花了3h33min读完，内心淑明，透彻。
语言清朗，震撼人心，孤独前行的路上，还要继续读下去，只为不断发现。
精彩。语言如呓语，呢喃中构建起三个迷离又写实的世界。三个故事，皆为找寻。找寻音乐与爱情中的和谐世界，终究突破不了自我内心的羁绊；找寻无我的随性远方，却在迷途中失落了家乡；找寻生命的最本源，先陷入自我的深渊，又在渡口听见河流口中的世界。如果出发时就是错，又何谈哪个终点是对呢？寻找这个动作本身即是迷茫于时间中的自扰：这一瞬就是永远，这粒沙就是所有。
能读到黑塞，让我喜悦到觉得这一年我绝对是幸运的人。读到黑塞，让我对好书有了一个更好的评价标准，以后再给书打分，我的评判标准就更清晰了。这本书我要打10颗星，至今最爱！人间珍宝！探索生命和灵魂的追求，平静转折的思绪。“我白天黑夜坐着谛听大海的古老音乐，在强劲的新鲜的海风中探寻着思想和旋律。”
前两篇些微寡淡，《悉达多》应当是透彻的解释了黑塞的思想了吧。
充满哲学和宗教意味的小说，悉达多更是一直在苦苦追寻智慧和探求生命本质的道路，我理解是走了一条出世到入世再出世的路，后半程总让我想起金刚经和五祖的学说，尤其是真正的智慧是不能用言语表达。
三个故事最喜欢Gatelude第一个，二有点神奇为了一个女人自己漂流了这个不能信，悉达多的命太好
看起来平静的人，都是经历过起伏之后沉淀出的淡然。
收录了《盖特露德》《克诺尔普》《悉达多》……感觉我们很多人都是戈文达，苦苦追寻一生，不知道几时才能“功德圆满”，殊不知：从来不存在捷径，任何经历都有其存在意义，都在推着我们在自己的路上走下去，最终大家殊途同归……准备找姜的译本再读一遍
跨时代作品值得隔几年翻看
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