耶律阿保機傳

东征西讨 应时而动 聚合契丹 创立大辽，耶律阿保机是一位颇有智谋的仁君。

毕竟九十年代初的作品，有些局限可以忍，而且也没有更好的选择，汉化问题不想多说，民族起源问题主要依赖汉文史料缺少批判与理论支撑，另外说耶律德光继位结束了阿保机时代不准，就向南的眼光来说，耶律德光无疑是阿保机事业最优秀的继承者。契丹问题是中古史以下北方民族史十分值得关注的问题，不仅仅涉及征服王朝体制，而是契丹是此后征服中原民族中唯一被彻底同化掉的，同时契丹的征服力也远逊于女真蒙古，全盛期也只能和北宋打个平手，此后的北方民族往往是崛起期征服力越强，而契丹崛起期的“弱势”绝非作者用后唐的军力佐证所能说明的。 @2018-11-16 22:52:58

毕竟九十年代初的作品，有些局限可以忍，而且也没有更好的选择，汉化问题不想多说，民族起源问题主要依赖汉文史料缺少批判与理论支撑，另外说耶律德光继位结束了阿保机时代不准，就向南的眼光来说，耶律德光无疑是阿保机事业最优秀的继承者。契丹问题是中古史以下北方民族史十分值得关注的问题，不仅仅涉及征服王朝体制，而是契丹是此后征服中原民族中唯一被彻底同化掉的，同时契丹的征服力也远逊于女真蒙古，全盛期也只能和北宋打个平手，此后的北方民族往往是崛起期征服力越强，而契丹崛起期的“弱势”绝非作者用后唐的军力佐证所能说明的。

李锡厚先生对于辽史研究比较大的贡献，应该是在辽代政治体制方面，包括对于蕃汉结合政治模式的认定（并未过分强调契丹的汉化）与世宗时政治制度改革的研究。大家之大，在于对所用材料经过认真的考辨，并且提出了对于所研究时代的具有较强解释力的体系。